奇怪的丧葬文化 僰人悬棺

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　　在四川省宜宾市境内的一些村庄里，到处都是群山峻岭，悬崖峭壁，它们本应是四川山区普通的村庄，却因悬崖上挂满了棺材而蜚声海内外。那些悬棺就是传说中僰人最后的安眠之所，被称作“中国第五十七个民族”。他们曾经叱咤风云，在中华大地上演绎过一段又一段血泪史，然而，他们是怎么消失的，为什么会形成这种奇特的丧葬文化，却成了未解之谜。

　　走近僰人悬棺

　　僰从“博”音，是中国古代的一支少数民族，又叫都掌族，主要生活在今四川省宜宾市的珙县、兴文、高县的崇山峻岭之中。

　　也许在今天，很多人都不知道在中国古代还存在着一支叫僰族的少数民族，可是在明朝以前至殷周时期，在那长达2500多年的时间里，他们是一个十分强悍的民族，曾经南征北战，叱咤风云，并且因参加了周武王伐纣的牧野之战，创建了赫赫战功，被封为“僰侯”，后又建僰侯国。《珙县志》载“珙本僰地，僰人多悬棺”。实际上今天的珙县就是古代的僰侯国。

　　今天我们看到的僰人悬葬群主要是明朝的产物，现今尚存两百多具，主要集中在珙县的麻塘坝和苏麻湾两个地方。那些悬棺普遍距地面10米至50米，最高的有100米，搁置在悬崖峭壁之中，神秘诡异，却又让人啧啧称奇。

　　悬棺在山崖上放置的方式主要有三种：一是木桩式，即在岩石上钻两三个孔，打上木桩，放置棺木；二是凿穴式，这种方法难度有点儿大，毕竟要在那么高的悬崖上凿出一个可容下棺木的岩洞并非易事；第三种方式相对简单，即寻找一个天然的洞穴，只要能容下棺木就可以了。

　　麻塘坝坐落在珞表镇西南的崇山峻岭之中，山高地陡，人烟稀少，如果不是因为这里有大量的悬棺，怕是没人会留意这么个小山村。然而也正因为如此，这个小镇的原生态地貌被完整地保留了下来，没有受到大的破坏。那里有一条宽300多米、长1000多米的大坝，螃蟹溪从坝下流过，小溪的对面是连绵不绝的山崖，也是安置悬棺的地方。这里的悬棺主要集中在棺材铺、狮子岩、九盏灯、大洞口、邓家岩、三仙洞、珍珠伞和老鹰岩等处。

　　绝壁之上除了棺木之外，还有很多密密麻麻的孔眼和突兀地往外翘出的木桩，可想而知，这里曾经有很多棺木，随着岁月更替，很多棺木都掉下去了。此外，在岩壁上还有不少壁画，表现的主要是僰人生活的场景，只可惜年代久远，很多都已经模煳不清了。

　　根据专家鉴定，明朝时期的僰人由于受到统治者的打压，主要集中在山区，文明程度并不高，刚从青铜器发展到铁器，那么在技术低下的情况下，这些高悬于峭壁上的棺木是如何放上去的呢？对此，专家们存在三种说法。一种是垒土造山，把土堆高了，形成一座小山包，达到一定高度后，就可以把棺木放上去了。可是这种方法工程量浩大，不太现实。第二种是搭建栈道，把棺木从栈道抬上去。此说法由于在绝壁上未发现栈道的痕迹而被推翻。第三种是垂吊法，被普遍认可。具体做法是在崖顶上用绳子将棺木慢慢地放到指定位置。后来有人在崖壁上发现了绳索勒过的痕迹，因此悬棺放置之谜终于大白于天下。

　　其实解开悬棺放置之谜，只是走近僰族人的一个开端，他们是怎么消亡的，为何要用如此怪异的丧葬形式等，才是深层次的问题，也只有解开了这些谜团，我们才能说对僰族文化有了初步的了解。

　　僰人传奇

　　僰人骁勇善战，有“性悍好斗”之名（语出清朝陆次云《峒溪纤志·僰人》），据《珙县志》记载：“珙本古西南夷服地，秦灭开明氏，僰人居此，号曰僰国。”开明氏指的是古蜀国，公元前316年秋，秦惠文王派张仪、司马错等伐蜀，蜀王被杀，古蜀国也从此消失在历史舞台上。这与《珙县志》所说的相符，也就是说僰人应该就是在公元前316年左右盘踞蜀地称王的。

　　不过斗争最激烈、最惨痛的是在明朝。由于僰人不断发展壮大，严重威胁到统治政权。而且明朝初期受到朱元璋、朱棣的影响，是个好战的时代。卧榻之下，岂容他人酣睡？所以在明朝开国后的200年里，就出现了12次战争，且战争的规模一次比一次大。

　　在如今的宜宾市兴文县有一个九丝镇，这座位于四川大山里的城镇四面都是山，属于典型的西南盆地，可是谁能想到如此一座静卧于山区的小城镇，在千百年前就是僰人的大本营所在地，是令明政府头疼不已的、赫赫有名的九丝城！

　　当年僰人的九丝城创建在九丝山上，规模很大，有48道岗哨、3座城门和多处粮仓，称“周围三十余里，四隅峭仄，上有九冈泗水……唯一路可通”。也就是说，只要据险而守，这里就是个一夫当关、万夫莫开的易守难攻之地。事实的确如此，在明宪宗时期，官兵长年累月地围剿，耗尽心血，也没能攻克，只有望山兴叹的份儿。话说在1465年，即明宪宗成化元年，僰人揭竿起事，连克周围的9个县城。四川巡抚汪浩命令都督芮成率兵征讨，侍读周洪谟认为九丝山易守难攻，不宜起兵，以招抚为宜。并建议说，给他们一个官职，以僰制僰，方为长久之计。

　　这个周洪谟是四川人，在明朝天顺、成化、弘治年间是著名的政治家、史学家和思想家，说话有些分量，估计念及同乡之谊，不忍见蜀地血流成河，于是出了这么个主意。汪浩听了这个计谋后，认为可行，上报皇帝后，就带了都督芮成亲自去招抚。他们从成都出发到了叙州府（今宜宾市）后，叙州府的人听说要去招安，忙说那帮蛮夷凶残成性，以劫掠为乐，要是真让他们入朝为官，这还了得！汪浩听了这一番话，顿时打消了招抚的念头。当时已有两百多位僰人寨主到了叙州府等候谈判，汪浩一不做二不休，把那两百多人杀了。僰人听到这个噩耗后，勃然大怒，下决心要杀了汪浩。第二天，他们佯装投降，说两百多寨主死了，再也不打了，诚心投靠朝廷。当城内有人出来迎接时，突然间伏兵四起，官兵纷纷丧命。僰人本来就骠勇好战，再加上复仇心切，直接就打入了城中。

　　汪浩闻悉后慌了，连忙带了人就跑。僰人铁了心要他的性命，自然不会轻易放过他，一路追杀，沿途县城的官兵见僰人那气势，纷纷弃城而逃，僰人沿江而下，如入无人之境，直把汪浩等人逼到江河对岸。

　　由于那一带的水系众多，汪浩渡的是哪条江，史料上没细说，也无从查起，总之从此以后汪浩被打怕了，再也不敢过江。然而僰人没亲手杀了汪浩，这笔账始终记在心上，终于在成化三年（1467），爆发了一场大战。

　　那场战争朝廷派出了18万大军，合围九丝城，激战了整整4年，只拿下了山下大坝，九丝城却纹丝未动。这听起来有点儿像《水浒传》的味道，事实上这是僰人不畏强权、英勇作战的历史。然而，如此能征善战的僰人为什么突然消失了呢？

　　僰人灭亡之谜

　　在九丝山上竖立了大大小小五块石碑，是明朝官员大败僰人后**的功德碑。这些石碑历经岁月的沧桑，古朴而厚重，虽大多数字迹已难以辨认，但还是能看出一些端倪。根据石碑上所说，僰人经过多年的奋勇作战，却在明万历元年（1573）大败。换句话说就是，万历元年的那场大战，是僰人灭亡的根本原因。

　　让我们把时钟调回到1573年，那时的九丝城由阿家三兄妹管理（“阿”从“哈”音），这三人具体的名字没有记载，只知道叫阿大王、阿二和阿么妹，三兄妹都十分神勇，在珞表镇有很多关于他们的民间传说，实际上我们今天看到的所谓资料，是史实与民间故事结合的产物。

　　僰人悬棺

　　1573年10月四川巡抚曾省吾任命刘显为巢僰总元帅，郭成、张汗等12人为偏将，率14万大军，向九丝城发动攻击。大军到了珙县一带之后，刘显让郭成的儿子郭开打头阵，这小子年轻气盛，连克了都宁驿（珙县上罗镇）、罗星渡等地后，认为僰人不过如此，扬言要在10日之内捣毁九丝山，活捉阿家三兄妹。于是一鼓作气，大军沿螃蟹溪而上，直奔山头。

　　俗话说骄兵必败，郭开也未能逃脱这魔咒，行军到一处山沟时，峭壁上响声大作，无数檑木滚石铺天盖地而下，明军大乱，一时死伤无数。郭开见情况不妙，弃军而逃。这时候阿么妹身穿素衣，手持珍珠伞，纵马而来，据说阿么妹曾在一位不知名的白胡子老头儿处习得一身本领，郭开不是她的对手，狼狈而逃，至瓦窑滩时，被一条大河阻挡，河水湍急，郭开刚迟疑了一下，就被赶上来的阿么妹当头一记，削去了半个脑袋，一命呜呼。

　　阿么妹收复都宁驿、罗星渡之后，又趁势截断了明军的粮路，控制了要塞。

　　这一仗下来，明军害怕了，强攻不成，便来软的，使了一个美男计。关于这个美男计，在当地有两个版本，一个版本说阿么妹从小就爱习武，但是由于其父亲不同意，所以在两位哥哥练功的时候她只有羡慕的份儿。有一天，她无意中帮助一个老妇人，老妇人给她引见了一位白胡子老头儿，并叫她拜师。阿么妹学成下山之际，师傅送了阿么妹一把珍珠伞，并叮嘱说此非凡物，不到万不得已，切不可打开。

　　刘显派了一个叫刘祥的人，化名白合，冒名混入九丝城中，故意与阿么妹接近，博其欢心。这刘祥本身长得俊秀，再加上会甜言蜜语，没多久便捕获了阿么妹的芳心，并订了终身，于农历九月初九完婚。

　　九月初九是僰人的传统节日赛神节，相当于汉人的春节，再加上阿么妹大婚，双喜临门，由于大敌当前，阿大王本要禁酒，可禁不住大家劝，只得同意少量饮酒。刘祥见此情景，知道机会来了，借着新郎官的身份，不停地向大家敬酒。酒过三巡，刘祥说要趁此良辰美景吹乐助兴，取来一支唢呐吹起来。

　　唢呐声响彻天地，谁也想不到，这是暗示明军进攻的信号，夜色中明军大举入山，杀入城中。阿么妹这才知道他是奸细，痛心疾首，要去取珍珠伞迎战时，却不想伞早被刘祥拿走了。阿么妹大怒，冲过去要杀刘祥泄恨，刘祥取出珍珠伞来对付妻子，这时候奇迹发生了。珍珠伞不是凡物，不愿意落在外人手里，突然脱手飞向对面的僰川沟，从此后就一直挂在那上面，形成一道山崖。那晚官兵冲上来后，见人就杀，九丝城血流成河，山上的僰人无一幸免，被屠杀殆尽，阿家三兄妹也壮烈牺牲。

　　另外一个版本与第一个差不多，只不过少了习武一节，看来这个传说有一定的可信性。九丝城易守难攻，官兵的确难以从正面攻上来，唯有使计谋才可能突破。由于这里面有传说的成分，我们只能说，这大概就是僰人灭亡的原因。据相关文献记载，破城时间也是在九月初九，官兵拓地400余里，60余寨被破，36寨寨主被俘，被斩4600人，从此僰人尽灭。那么僰人为什么会有这种奇怪的丧葬文化？这里面也有一个传说。

　　有一天，在麻塘坝有一位阿家的老人过世，请了个风水先生找墓地。风水先生找了半天，最后停在一处峭壁下说，上面有块白岩，你们要用整块木头做成棺材，而后放置上去，可保子孙发达。阿家人照着风水先生的话去做了，后来阿家人果然越来越兴旺。此外，《珙县志》上面有这样一句话：“因僰人尝其灭宗，乃教以悬葬岩上，子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”在中国，不管是哪个民族，任何习俗都是为了讨个吉利，从传说和《珙县志》的记载来看，这种丧葬文化的确是为了吉利。