山是一尊佛，佛是一座山 乐山大佛之谜

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　　乐山大佛是世界上最大的石刻弥勒坐佛，佛像依山而坐，与山齐高，气势宏伟，肃穆庄严，经千百年而不倒，即便是经历了“5·12”汶川大地震，也依然毫发无损，被认为是石刻史上的奇迹。实际上大，立千年而不倒，其内含玄机，大有文章。

　　胸藏古卷，身蕴乾坤

　　2008年5月12日，那一场特大地震让四川省的很多风景名胜毁于一旦，乐山离中心震区虽有点儿距离，但依然有强烈的震感。凌云寺的瓦片时不时地往下掉，因此，人们担心那座大佛是否会在地震中损坏或者倒塌。令人庆幸的是，大佛丝毫未损。

　　乐山绝大部分由红砂岩组成，这种岩石的特点是软，质地疏松，虽说易于打磨，但也容易侵蚀风化。大佛正是由这种岩石雕刻而成，客观地讲，它是不牢固的。然而，这只是不利因素之一，除了其本身材料易于风蚀之外，它所处的地理位置也十分不利。

　　乐山大佛位于乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒临大渡河、青衣江和岷江三江交汇处，那里水流湍急，红砂岩容易吸水，而遇上太阳后，水分又较易蒸发，如此随着天气或者气候的变化，石质就会不断胀缩，碎裂剥落也就十分正常了。可奇怪的是，乐山大佛偏偏屹立了上千年，在这一千多年的岁月中，虽经人为和自然的破坏，却依然傲视苍穹，岿然不动，这不能不说是一个奇迹。这个奇迹的出现，得益于设计者的智慧，实际上乐山大佛内含玄机。

　　乐山大佛身上的玄机很早就被人发现了，清康熙年间的刑部尚书王士祯有一首叫《晚渡平羌江步上凌云绝顶》的诗，其中一句是这样写的：“山自涪翁亭畔好，泉从古佛髻中流。”一句“泉从古佛髻中流”道出了乐山大佛的设计奥妙。

　　大佛的头部有18层螺髻，计1051个，所谓的螺髻就是佛祖的头发，一层一层在头上盘旋着，乐山大佛的18层螺髻中，第4、第9和第18层各雕凿了一条排水沟，且层层相通，髻与髻之间没有阻碍的地方，雨水再大，也不会淤积。此外在衣领、衣服的皱纹、前胸以及右臂的后侧等地方，都有水沟相连；除去水沟之外，还有可用来排水的洞穴，比如它两只耳朵后面的靠山崖处，有一个长9米、宽1米多的岩洞，在胸部和背后也有洞穴……这实际上就是一套十分科学的排水和通风系统，对防止侵蚀风化，起到了重要作用。

　　再从大佛整体设计来看，佛像依于山崖，跟整座山融为一体，正是所谓的山是一尊佛，佛是一座山，佛山相连，增加了其牢固性，如果是独立的，此佛可能早已消失在历史的尘烟中，成为传说了。佛像坐东朝西，正好在凌云山栖鸾峰背阴面，而且佛像所处的位置经过人工开采，山崖是凹陷进去的，除了太阳下山时能照射到之外，其余时间很难直射到。因此，最大限度地避免了岩石自然风化。

　　藏脏洞之谜

　　古时候修建佛像，的确有在佛像上修建密室藏东西的例子，这也是佛教教义允许的。按佛教造像仪规，在佛教造像身体上一般设有“藏脏洞”。藏洞内所装东西多为“五谷”及“五金”(金、银、铜、铁、锡)。“五谷”象征菩萨保佑“五谷丰登”；“五金”象征菩萨保佑“招财进宝”。还有的佛身藏洞内装的是仿制五脏六腑的器皿或经书帛卷，象征“肝胆相照”或“真经永驻”等等。

　　中文名藏脏洞外文名Hide the hole

　　1962年乐山县政府组织建国以后第一次较大规模地维修大佛，修补前胸时，工人发现佛肚前有一个封闭的藏脏洞，它的发现似乎印证了大佛身上有“藏宝洞”的千古传说。这个“藏脏洞”，因位于大佛胸前的心脏部位而得名，是一个高3.3米、宽1米、深2米的长方形人工开凿的暗室。

　　洞穴的封门石在两位鉴证人的注视下被打开，室内情形令人大失所望，仅散乱地堆放着一些破旧的废铁和铅皮，开启现场惟一有价值的就是封门石，封门石是宋代重建天宁阁的记事残碑。唐代大佛竣工后，剑南西川节度使曾在上方修建了一座13层的楠木大橡阁，后被毁于大火，宋代重建，称为“天宁阁”，后来被毁。但不知何年，因何原因，这天宁阁的记事残碑竟然嵌在了大佛的胸部。

　　现场有两个见证人，一人认为暗室堆放的东西，应该不是原洞穴堆放的，而是被盗后的人为遗留物，且时间不会太远，应该在清末民初。另一个认为，暗室里的“废铁”应是“鎏金铜壶”，“铅皮”似乎是破损的“铅皮经卷”。若此推断成立，则说明暗室里残留的东西应是被盗后残留的原有东西，最近年代也应和封门石碑年代一样是宋代遗留物。

　　由于当时的“藏脏洞”被打开后，没发现什么有价值的东西，随后就被工匠用青砖、水泥灰封闭。如今两位现场当事人说法不一，已无从考证。惟一的线索宋代重建天宁阁的记事残碑，那次维修时已移至附近的海师洞保管，海师洞是建造大佛时海通和尚的卧室，文革中洞内的存放物被毁，残碑也下落不明。宋代“天宁阁记事残碑”是近现代史学者一直找不到的一块重要的文物石碑，得而复失令人深感遗憾。

　　那么，“天宁阁记事残碑”上的文字是什么？为什么要用此碑来封“藏脏洞”？大佛胸前的暗室到底是何时所凿？目的是何？被盗前究竟装了什么东西？如此多的疑问几乎成了千古谜团。

　　古时候修建佛像，的确有在佛像上修建密室藏东西的例子，这也是佛教教义允许的。按佛教造像仪规，在佛教造像身体上一般设有“藏脏洞”。藏洞内所装东西多为“五谷”及“五金”(金、银、铜、铁、锡)。“五谷”象征菩萨保佑“五谷丰登”；“五金”象征菩萨保佑“招财进宝”。还有的佛身藏洞内装的是仿制五脏六腑的器皿或经书帛卷，象征“肝胆相照”或“真经永驻”等等。关键是这些藏洞大都开凿在佛体背部隐蔽处，而乐山大佛开凿的位置在佛心部位，这是前所未闻的。

　　虽然封门石是“宋代重建天宁阁记事残碑”，但不能说明此洞是宋代人开凿并封藏的。从开凿此洞的长、宽、高规模来看，工程量较大，应是唐代同期工程，是造佛时的配套工程，也就是说施工者在设计时就考虑到了这个藏洞功能。

　　那么这个藏洞究竟要藏什么东西呢？可能是财宝。大佛建成前后募集金银不少，如此大的工程，建成后的佛事活动肯定很多。香火旺盛，八方朝拜，大佛寺庙能收到的捐赠善款、奇珍异宝肯定很多。虽然利用佛身藏宝，况且是在“佛心”，是跟佛经教义相违背的，但若是前人考虑深远，佛财归佛，善款专用，将募集来的剩余资金封藏好，留予后人，紧要时开启用于维修，这个解释应该也是道理的。

　　不可否认的是，“藏脏洞”在历史上曾被多次开启，以致洞内的贵重物品早已荡然无存。也许是在唐晚期会昌五年唐武宗的全国范围内的灭佛行动中被搜走,也许在唐末宋初就被盗宝者劫走；也许19世纪初四川军阀陈洪范对大佛维修时就发现了大佛胸前这个藏宝洞，掠宝后再将大佛脚下的“天宁阁记事残碑”移作封门石……

　　无论今人作何推断，洞穴内毕竟没有发现过金银财物。神秘的大佛，神秘的宝藏，神秘的传说，这个千古之谜有可能被解开吗？

　　唐开元元年（713），凌云山下，三江汇流，水势湍急，船只行至此处，多被大水吞噬，特别到了夏天汛期，灾害就更加严重了。凌云寺方丈海通见此情形，慈悲心起，决心要凿一座弥勒大佛，欲仰仗无边佛法，永镇风涛。

　　唐朝尊佛，佛教在当时十分兴盛，而弥勒佛的兴起则源于武则天。主要是因为她登基后，打乱了李唐江山的秩序，为了稳固江山，下令编造了一部《大云经疏》，证明她是弥勒转世，自此之后，崇拜弥勒之风大盛，海通和尚修佛赈灾是在开元元年，跟武周时期相距不过20年左右，而弥勒佛又叫未来佛，代表了光明和美好，因此海通和尚对此事寄予了厚望，倾全力募集资金，修建大佛。在大佛的建造过程中，有一件逸事，更是表明了海通决心之大。

　　相传嘉州（即今乐山市）有一位新上任的刺史，爱财如命，贪得无厌，他听说海通募集了大量的银子，贪心大起，带了一群衙役去凌云山上，威胁说：“你个胆大的和尚，在山上修建这么大的工程，却不到官府立案，简直是目无王法，现罚你三万两白银，再去官府备案。”海通和尚说：“这些银子来自善男信女，我岂有权动用？自目可剜，佛财难得，劝你还是打消这个念头罢了。”刺史一听，怒火中烧，说我倒是想要看看你如何剜目下来。

　　这本来是句威胁的话，毕竟这世上没有要钱不要命的人，可谁曾想，海通拿过一只盘子，真的把两颗眼珠子挖下来放在盘子上，呈给刺史。那刺史见那血淋淋的眼珠子，吓得魂不附体，向山下逃去。

　　我们无法考证这个传说是不是真的，但是在今天的海师洞内，立有海通和尚的一座雕像，上面写有“自目可剜，佛财难得”八个字，令人肃然起敬。据记载，海通和尚虽然没了眼睛，但是对大佛的修建工程依然没有懈怠，时常让小沙弥扶着去建造现场，石匠们见了都十分感动，日夜赶工，不敢违了海通之意。可惜的是，海通和尚终究没有了却夙愿，大佛上半身尚未修完，他就圆寂了。

　　乐山大佛

　　海通虽然至死都没有完成大佛的修建，但他却为此付出了18年的心血，其中10年募捐，8年修建，耗尽了半生心血。在海通之后，又经过两位地方官员的努力，前前后后经过了将近一个世纪，才大功告成。从这个角度来讲，乐山大佛的修建最初是由民间发起的，后来才演变成为政府行为。

　　大佛头与山齐，足踏大江，总高度达71米，其工程之大，耗资之巨，在当时来讲，是十分可观的。然而从另外一个角度来看，修建大佛所耗费的资金仅是其中的一小部分，藏在里面的宝物，才是最引人瞩目的。

　　相传在704年，当时李隆基还只有20岁，尚未登基，在一次偶然的机会，得到了一枚佛祖真身舍利，而后还做了一个梦，梦见在嘉州的三江汇流之处，有一座巨佛远眺峨眉，气势宏伟，后经人解梦，说是大吉之兆，预示其将来可开创盛世。后来李隆基铲除太平公主的势力，掌握实权后，起感恩还愿之心，大力支持修建大佛，并将舍利及其他一些相关的珍贵宝物存于凌云山。

　　藏脏洞被发现后，人们一度以为宝藏的传说是真的，由于修缮人员意识到此发现的重要性，在打开藏脏洞的时候，旁边另安排了两位见证人，封门石打开后发现，此洞有3米多高，1米宽，2米深，可谁也没有想到打开后居然是一堆废铁。唯一有价值的是那块封门石，竟是用宋代“重建天宁阁的纪事残碑”所做。

　　在大佛竣工之后，建造者又建了座阁楼，盖在大佛上面，原意是保护大佛之用，后来毁于一场大火，到了宋朝，重建了阁楼，并命名为天宁阁，但是后来又被毁了。资料上没有找到天宁阁毁于何时，更无法得知天宁阁重建的石碑在什么时候、出于什么原因被用来当作封门石。如果今天我们还能看到那块“重建天宁阁纪事残碑”，或许还能从中看出一些端倪，可惜的是，这块石碑在20世纪六七十年代时又被毁了，藏脏洞里面到底藏了什么，残碑上面是什么内容，为什么残碑会被当作封门石等问题，成了无法破解之谜。

　　我们现在唯一可以推测的是，藏脏洞肯定被打开过多次，不然，宋朝的碑文不可能会出现在唐朝所建的佛像上，可是到底被打开过多少次，是偷盗行为，还是政府行为，如果藏脏洞里面当初所藏的真是宝物，那些宝物去了哪里等问题，却是想猜也无从猜起了。