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巴别塔来源于《圣经·创世记》，象征叛乱和分裂，是一个世人皆知的伟大的寓言故事。然而在文献记载中，这座通天塔真实存在，建于古巴比伦时代，被誉为“神之门”，是通灵之塔。如果它真的存在，究竟在哪里呢？这个问题学术界一直在争论。
巴比伦传说
在《圣经》里面有这样一个故事，说是大洪灾之后，挪亚的子孙越来越多，他们在迁徙的过程中，来到一片大草原，于是就在那里定居下来，那时候的人类没有国籍，语言也都是统一的，相当和谐。有一天，某个人突然提出了一个问题：我们现在虽然过得逍遥自在，可是如果有一天洪水又来了，我们也会像祖先一样被淹死，到了那时，我们应该怎么办？
这是一个性命攸关的问题，必须得想个长治久安之计，不然人类如何繁衍呢？于是有人就提议造一座城，繁华如天宫，再建一座塔，塔顶通天，以示人类之强大。众人以为可行，就召集了所有人，开始建城修塔。人多力量大，城很快就修建好了，果然十分繁华，可与天宫媲美。高塔虽还没有完全建成，却已是直插云霄，巍峨壮观。上帝发现这情况后，十分震惊，心想是我创造了你们，现在你们倒反过来要与我比高低，这不是逆天行径吗？于是他来到人间，把人类的语言区别开来，使他们因语言不通，无法沟通，而各奔东西，那座未建完的通天塔也就半途而废了。
这是个寓言，意思是人类妄自尊大，必将遭遇混乱。后来随着时代的变迁，“巴别”一词所包含的寓意也越来越广泛，几乎涵盖了宗教文化、经济科学、生活情感等各个角落，深刻地影响了一代又一代人。如今，计算机已经普及，全世界都生活在计算机语言时代，人类的确是强大了，也开始傲慢了，认为只有想不到的，没有做不到的。可是骄傲的结果，必然是失败，因此有人将现在称作“前巴别时代”，可谓形象而又讽刺。这就是巴别塔的前身，属于神话传说，不可作为信史去理解。那么犹太人是否真的建造了巴别塔？巴别塔如果真的存在它又在哪里？
据说，挪亚的子孙定居的那片草原叫示拿地，我们只要弄清楚这个地址，就能按图索骥，找出巴别塔所在。示拿是古希伯来的文字，大概位置在美索不达米亚平原上，而美索不达米亚平原在《圣经》上就是指伊甸园，按古希腊语的意思，伊甸园指的是两河流域。这么一来就清楚了，因为两河流域指的就是底格里斯河和幼发拉底河之间，也就是我们现在所说的两河文明，一般被称为人类文明的发祥地，在那里所创建起来的世界第一城市就是古巴比伦。换句话说，巴别塔就在巴比伦。
巴比伦在现在的伊拉克境内，那是一个神奇的王国，世界上著名的空中花园也出现在这里。巴比伦王国分为古巴比伦和新巴比伦两个时期，古巴比伦是由阿摩利人创建的，这个民族十分骁勇，南征北战，所向披靡，最终创建了一个强大的王国，巴别通天塔应该也是在那个时候修建的。
巴比伦和巴别在当时巴比伦语里都是“神之门”的意思，但后来却被理解成“变乱”，如今巴别在西方的语言中也被解释为纷乱嘈杂之意，这是为什么呢？其实这里面有个典故，而且与这座通天塔有密切的关系。
英国画家威廉·布莱克笔下的《尼布甲尼撒》
在画家看来，尼布甲尼撒是个十足的暴君，他虽然体格健壮，但精神却已经死亡，只能像野兽一样在旷野中奔跑。
公元前626年，迦勒底人创建了新巴比伦王国，这个民族比阿摩利人还要强大，不但能打仗，而且还善用计谋，他们本来是亚述帝国的一支军队，被派去驻守巴比伦时，发动兵变，并与伊朗高原的米底王国联合，推翻了亚述帝国，瓜分了其土地，创建了新巴比伦。公元前586年，尼布甲尼撒二世又灭掉了犹太王国，帝国进入空前繁荣时期。当年他在攻入犹太国时，几乎把耶路撒冷拆成了一座废墟，拆了还不罢休，将国王在内的所有犹太人都押去巴比伦，为他修建城池，只把一些老弱病残扔在了耶路撒冷，史称“巴比伦之囚”。
客观地说，巴别塔是在尼布甲尼撒二世的领导下，犹太人修建的。据相关文献记载，尼布甲尼撒二世的父亲在世时，巴别塔由于历经数次战争，基本上已经毁了，因此他重修了巴别塔，想恢复其当年的雄姿。遗憾的是他并没有完成此宏愿，只修到了15米。尼布甲尼撒二世继承了父亲的遗愿，加高了塔身，从地面往上望，直插云霄，仿佛与天齐肩，其雄伟之程度可谓是古往今来，无可匹敌。
这么大的工程，几乎是犹太人用生命和血汗堆出来的，就难怪犹太人恨尼布甲尼撒二世了。据说在公元前331年，亚历山大大帝远征印度时，特意去看了这座神塔，可惜彼时塔身已被波斯王薛西斯毁掉，他看到的几乎已经是一座废墟了，可即便如此，依然为其折服，并暗下决心要将它修复。但在具体要去实施时，遇到了一个巨大的难题，光是拆除这座废墟也要一万人不眠不休地工作两个月，那么重建得是多大的工程？亚历山大估计想想都觉得可怕，于是就作罢了。而犹太人沦作亡国奴倒还罢了，又要变作奴隶，用血肉为仇人筑城池，真可谓是仇深似海，于是天天诅咒，夜夜都梦见在食尼布甲尼撒二世的肉。70年后，新巴比伦王国灭亡，这个王国的国名也就成了贬义词。
通天塔传奇
亚历山大虽无福亲眼目睹通天神塔的风采，但是有一个人却不仅领略过它的雄姿，还将它写进了书里，永久流传，此人叫作希罗多德。
希罗多德是古希腊著名的作家，史学巨著《历史》是西方文学史上第一部流传下来的散文名著，被称为“历史之父”，巴别塔也被他收录在这本书里。据这本书记载，巴别塔共有8层，基盘大，上面小，一层一层随着螺旋形阶梯盘旋而上，总高度为90米，在最高的那层建有一座马尔杜克神庙，是巴比伦最高的建筑，站在城市的任何一个地方都能望见它，为此，人们称它为通天塔。
巴比伦的族民们信奉马尔杜克神，在传说中他是水的化身，被认为是万物之创造者，因此，马尔杜克神在巴比伦人的心目中是众神之首，无比尊贵，他们甚至认为国王的王位也是他授予的。为报答他的恩典，巴比伦人修建了巴别塔，在最高处设置了他的庙堂，作为礼物奉献给这位神灵。
勃鲁盖尔名画《巴别塔》
据希罗多德的《历史》记载，马尔杜克神庙有两座，塔顶、塔底层各有一座，在当时称为上庙和下庙。下庙供有神像，主要用于每年举行盛大的祭祀，供人朝拜；上庙的大殿内只有一张床，应该是作为马尔杜克的寝室之用，所以相当豪华，极尽奢华之风，墙壁和屋顶都是用深蓝色的琉璃砖和黄金镶嵌而成，连桌子都是镶金的，白天经太阳一照，金碧辉煌。除了华丽的装修之外，巴比伦人把神灵的生活和精神上的事情都考虑周全了，在塔顶专门安置了一位年轻貌美的少女，以供神来神庙歇脚时消遣。考古学家参照希罗多德的记载，结合考古所得的资料大略估算了一下，在上庙和下庙所用去的黄金大约有2.3万千克！
从通天塔的规模以及其豪华程度来看，巴比伦是十分强大和富足的，尼布甲尼撒二世时代，不仅修缮了通天神塔，恢复其原貌，还建了一座伟大的建筑——空中花园，没有强大的国力，根本是无法想象的。此外，我们从这座神塔中也能看出巴比伦王国在天文学、文化方面的成就。
巴比伦修撰了世界上第一部法典，史称《汉谟拉比法典》，确立了人的等级，规范了国王、奴隶主与自由民、奴隶之间的阶级关系，被认为是人类社会法典领域的开先河之作。我们有理由相信，如果不是如此严密的等级管理制度，一层监督一层，巴比伦城、巴别塔以及空中花园这些浩大的工程是无法顺利完工的。此外，考古界和科学界一致认为，巴别塔不仅仅用于祭祀，它还有一个重要的功能是观测天象。
毫无疑问，在宗教大行其道的古代，在特殊的文化背景下，有时神权甚至会凌驾于政权之上，执政必然会崇教修庙，以维护政权的稳定。但是在高度文明的巴比伦时代，修建巴别塔绝不是只为崇教这么简单。因此有人预测，塔顶的那张豪华大床，与其说是给马尔杜克休息之用，倒不如说是有人躺在床上观测星象更为准确。
这么说并非空穴来风、毫无根据的，在巴比伦人所掌握的科学中，天文学和数学尤为发达。他们的计数法已经采用十进制和六十进制法，其中六十进制法主要用于计算周天的度数及计时，而且到了今天依然为全世界人所沿用；在代数领域，他们可以解开三个未知数的方程序；对天文学的研究则更为发达，能够区分恒星与行星，并将已知的星体命名。由于在这方面的长期积累，当时他们已经能够预测日月食和行星冲日现象，且举一反三，计算出一年为365天6时15分41秒，比现代所计算的数据只多了26分55秒，相当精确。
巴比伦人在天文学方面有如此高的成就，如果说他们在观测星象时没有利用巴别塔这一制高点，怕是谁也不会相信。因此，巴比伦人在天文学上的成就虽不能完全归功于巴别塔，但其在这里面的作用，也是不容忽视的。
可惜的是，这样一座宏伟而壮丽的通天神塔，因被波斯国王薛西斯所毁而永远在世界上消失了，今天的我们已经无法目睹它的风采了。
在希罗多德的《历史》中，对薛西斯也有记载，说他好大喜功，性情残暴。他在进入巴比伦之后，看到巴比伦人民殊死反抗的样子之后，一怒之下将巴比伦城摧毁了，巴别塔遭了池鱼之殃，也未能幸免。
回味巴比伦的历史，当年他们毁了耶路撒冷而建巴比伦城，不想几十年后，这座城池也毁于波斯人手里，仿佛是历史开了一个极大的玩笑。辉煌的巴比伦王国在历史的尘烟中消失了，可千百年来，人们始终没有停止过寻找它的脚步，许是皇天不负有心人，后来终于在伊拉克巴格达的幼发拉底河畔，找到了它的踪迹。虽说那只是一堆黄土，不复当年模样了，可考古学家们却想通过巴比伦遗址，复制出古城模型，重现其当年的辉煌。
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发表于 2019-3-1 17:13:53
