走向死亡的不归之路 黄泉大道

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　　那是一条通向死亡的不归路，在道路的两边都是密密麻麻的墓葬，庄严而阴森。没有人知道它确切的用途，有人说这是祭祀用的，因为在这条大路的旁边就是用来祭祀的金字塔。有人说这是祭祀用的活物走完生命中最后一程的路……

　　神秘的黄泉大道

　　在墨西哥城东20英里（1英里约1.609千米）处有一座古城特奥蒂瓦坎，大约兴起于公元1世纪初年，亡于公元650年，全盛时是世界第六大城市、美洲最大最繁华的都市。古城的中心是一条被称为“黄泉大道”的奇特道路，它由南向北，贯穿整个城区，全长4000米，宽40米，是城中最宽阔的一条道路，即便从现在的视角来看，它也是条超级大道了。

　　在黄泉大道的周边几乎汇集了特奥蒂瓦坎古城的精华，用现在的话来讲，它就是闹市区。如果将周边的建筑比作珍珠，那么黄泉大道就是串联珍珠的线，将这座城市的文明连在了一起。它的南端是一些比较大的建筑群，是城市政治、文化和贸易的中心，当时行政管理的场所应该也在那里；北面和中心路段则是神庙及金字塔群，这里的金字塔虽然不能与古埃及相提并论，却也是世界上第三大金字塔所在地，而且它的作用和功能也有鲜明的特色。关于特奥蒂瓦坎金字塔，这里还有个传说。

　　“特奥蒂瓦坎”这个词来自印第安人纳瓦特语，意思是创造太阳和月亮神的地方。据印第安人的传说，他们信奉的第四代太阳不再发光了，人间将陷入漫无边际的黑暗之中，不再有阳光，也不会再有温暖，甚至地球上的生灵都将遭受灭顶之灾，人们陷入一片恐慌之中。天上的神仙得知这个消息后，便降临特奥蒂瓦坎，要帮他们渡过这一劫，动用法力在城里生了堆火。火光一起，人间重现光明，人们也再次感受到了温暖。可正当大家额手称庆的时候，突然发现火光越来越小，看那情形随时都有可能熄灭。诸神情急之下，修建了太阳和月亮两座金字塔，并且在两座塔之间重新生火。

　　遍布游人的黄泉大道

　　火光重起，人间再现光明。诸神为了保人间百姓长治久安，商议决定，在众神仙中选出两位跳入火海之中，变成太阳。当时大家你看看我，我看看你，似乎都有疑虑，最后低贱的纳纳瓦特神和高贵的特克西斯特卡尔神表示愿意牺牲自己，服务人间。纳纳瓦特神毫不犹豫地纵身一跃，跳入火海，随后化作了一颗太阳，在天空中冉冉升起。特克西斯特卡尔神在要跳的时候，面对生与死的抉择，他犹豫了。火势越来越小，如果再不跳，将永远失去机会，而他也将受诸神鄙视，永远抬不起头来。最后，他咬了咬牙，跳进了火里。然而，这时火势已小，变不成太阳，只变成了一颗光线微弱的月亮。

　　这就是“特奥蒂瓦坎”名字的由来，也是特奥蒂瓦坎人修建太阳金字塔和月亮金字塔的原因。月亮金字塔坐落在黄泉大道的最北边，其建筑风格与太阳金字塔相似，但要小得多，长150米，宽120米，高46米，分为5层。由于其建造时间比太阳金字塔晚150年，所以在建筑工艺上比较精致。在塔的正面有一座巨大的月亮广场，南北向204.5米，东西向137米，可容纳几万人；在广场西侧是城市最精美的建筑——蝴蝶宫，是上层宗教人士或官员居所，里面的壁画、浮雕堪称精美，是这座城市的精华所在。太阳金字塔是特奥蒂瓦坎城最大的建筑物，大约建于公元2世纪，坐落在黄泉大道中段，其长225米，宽222米，高55米，也分为5层。除此之外，在黄泉大道的两侧还有很多建筑。

　　然而，黄泉大道并非因其是古城的繁华地段而闻名，他为人们熟知的原因除了它本身神秘的名字之外，还有其建筑特色与天文学不谋而合。

　　1974年，美洲人休·哈列斯顿说他找到了一种适用于特奥蒂瓦坎城的测量单位，根据他的测算，羽蛇庙、月亮金字塔和太阳金字塔的高度比例不多不少正好是1∶2∶3，而且黄泉大道与周围建筑的距离，与太阳系行星轨道的数据相等，也就是说黄泉大道周围的建筑实际上就是一座迷你型的太阳系模型。

　　人类发现天王星是在1781年，发现海王星是在1845年。特奥蒂瓦坎人是如何创造了这一切，无人得知，它如同埃及金字塔、玛雅文明一样，是超越了当代人想象的产物，神秘莫测。

　　这就是黄泉大道，谜一般的一条道路。然而黄泉大道之谜还不止这些，它究竟是用来做什么的，为什么会被冠以死亡之路的怪名？而繁荣又强大的特奥蒂瓦坎城创建了如此辉煌而发达的文明，为何突然消失了呢？

　　特奥蒂瓦坎灭亡之谜

　　特奥蒂瓦坎建于公元1世纪末，城区方圆40千米，建于墨西哥东面的一座山谷之中，在公元4世纪到5世纪进入了鼎盛时期，人口大约有20万，在公元7世纪中叶突然消亡，由于在考古中没有发现他们的文字，因此成了一个永恒的谜团，甚至连它的名字都不知道。阿兹特克人占领这里后，被它雄伟的建筑所震撼，他们可能认为只有神才能建造如此伟大而壮观的建筑，于是为它起名叫特奥蒂瓦坎。

　　特奥蒂瓦坎古城

　　近年来，随着考古工作的不断推进，人们对当时的经济有了大概的了解。由于特奥蒂瓦坎的影响力不断扩大，后来实际上俨然成为一个世界性的商贸中心。以黄泉大道为中心，城市中的商铺数不胜数，而且商业模式比较成熟，将商业区跟手工业区划分开来，手工业相当于现在的工厂，按现在的话讲就是经济开发区。由于众多工厂的存在，自然也会有很多劳务工人，这其中不乏外乡来打工的，为此还专门设置了外来人口居住地。

　　除了工业之外，特奥蒂瓦坎的农业也相当发达，农民可以把自己种的农产品拿到集市上去交易，有专门的农贸市场。经济发达了，老百姓的生活好了，文化水平自然也随之提升，因此，特奥蒂瓦坎人的文化艺术成就也相当高。可惜的是，我们今天只能看到冰山一角，那就是他们留下的大量壁画和浮雕。壁画和浮雕在特奥蒂瓦坎古城随处可见，民居、神庙、金字塔、宫殿等几乎有建筑的地方就有这两种元素的存在，其表现的主题也十分广泛，人物、动植物、娱乐活动、神像等应有尽有，无所不包，绘画在当时人们心目中的地位可见一斑。

　　说到此处，我们对特奥蒂瓦坎古城已有了基本的了解，这座城市的设计严格按照几何图形，举行仪式在黄泉大道的南北轴线，政治文化中心则在东西轴线上，而大型的宗教活动是在太阳金字塔的中轴线上，与太阳从升起到至高点运动线路相吻合。特奥蒂瓦坎人早就把天文学跟建筑紧密联系在一起了。

　　如此发达的文明程度，自然会影响周边的地区和国家，一如西方文化不断地渗透到我们的思想里面一样，特奥蒂瓦坎文化除了影响整个墨西哥之外，还辐射到了危地马拉、洪都拉斯、伯利兹等地方，有些地方甚至到现在还供奉着特奥蒂瓦坎信奉的神灵。如此强盛的帝国，影响力如此深远的民族，怎么会销声匿迹了呢？

　　关于特奥蒂瓦坎文明的灭亡之谜，有很多猜测，有人说是疾病，也有人说是洪水，还有人说是其他部落的入侵。可是据考古研究证明，在公元8世纪左右的时候，墨西哥没有发生过重大的传染疾病和天灾，至于其他部落入侵，那就更加不可能了。一则像特奥蒂瓦坎这样强盛的帝国在当时可以说是超级大国了，没有人敢侵略他们，二则在公元10世纪的时候，托尔特克人进入特奥蒂瓦坎时，这里已经是一片废墟，荒无人烟。因此，以上的说法都是站不住脚的。

　　不过，其灭亡的原因虽至今仍是个难解之谜，但是在那些绘画之中，我们也可以发现一些端倪。比如在羽蛇神庙，即魁扎尔科亚特尔金字塔上到处雕满了魁扎尔科亚特尔的头像，这本无可厚非，他们跟玛雅人一样，也崇拜羽蛇神，以祈求风调雨顺。但是那些雕刻看上去十分阴森恐怖，张着大嘴，吐着舌头，一副要吃人的样子。此外，雨神的手里有一滴一滴的小圆点，可以想象，这是代表雨水，可是他嘴里流出来的小圆点却是红色的，雨不可能是红色的，只有血才有这种鲜艳的颜色。同雨神地位相等的还有水神，雨神和水神合称为特拉洛克神，分为男女两种形象，男主雨女主水，都掌管着老百姓生存的命脉，因此，为了祈求年年风调雨顺，特奥蒂瓦坎人都十分崇拜特拉洛克神。然而从特奥蒂瓦坎城中的雕刻和绘画中发现，特拉洛克并不善良和友爱，有些画里还叼着滴血的心脏。

　　这些异样的画面告诉我们，当时的祭祀可能很血腥。事实上已有考古专家证实，当时特奥蒂瓦坎人所祭祀的供品就是活人。

　　据说，在祭祀的时候，所选的活人就是被押着从黄泉大道走到金字塔上的神庙的，那里有块石头叫作“牺牲石”，人被押到那里后，由四个祭司把人抓起来摔晕了，而后开膛剖腹，取出心脏来祭祀。若逢大的活动，杀上千人也是稀松平常的事。据说在16世纪的时候，西班牙人曾在祭祀的地方发现过13.6万个头骨！

　　如此滥杀，再强盛的国家估计也撑不了几年。也有研究者认为，他们所杀的不全是本地人，因为按照他们这种杀人法，这个帝国还真撑不了那么多年。在2004年的时候，在月亮金字塔下发现了50多具受害者的残骸，对这些残骸的DNA检测后发现，他们是来自千里之外的大西洋及太平洋一带的人。

　　那么远的人是如何到特奥蒂瓦坎城充当祭祀品的呢？负责挖掘月亮金字塔的考古学家鲁本·卡布勒拉认为，可能有两种手段获取，一种是通过外交手段所得到的奴隶，另一种是战俘。其实，不管是如何获取奴隶，拿活人祭祀会丧失民心，而且会使人口急剧下降，这可能就是特奥蒂瓦坎城灭亡之说中最为可靠的一种说法。此外，这也可能是黄泉大道名字的来源。

　　由于特奥蒂瓦坎城留给我们的资料实在太少，对于它的各种说法还只是猜测，十分片面，就像玛雅文明、古埃及文明一样，留给我们的谜团还很多很多。