向西，我最终会在风雪中嗅到野花的芬芳／循着芳香，千里之外是故土／万里之遥是神明的家园
——王志国《向西》
阿里南接印度、尼泊尔，北连新疆，西毗克什米尔，东接后藏谷地，东北邻羌塘草原，总面积约30万平方公里，下辖噶尔、措勤、普兰、革吉、日土、札达、改则诸县。
阿里地处喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、喀喇昆仑山脉汇聚的地方。源于冈底斯和喜马拉雅的4条大河狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河分别向西北、西南和东南方向流入印度、尼泊尔。因此阿里被称为“千山之巅、万川之源”。因平均海拔超过4500米，阿里又被誉为“世界屋脊之屋脊”。
古时阿里是象雄王国的所在地，汉地的典籍里称之为“羊同”。藏文地理书籍中，称此地为“堆阿里”，“堆”是河流上源和高地之意。普兰境内的神山冈仁波齐，藏语意为“雪山之宝”或“雪圣”，被印度教、佛教、苯教及古耆那教尊为神灵世界的中心，被誉为“众山之王”，佛经中的须弥山即指此山。冈仁波齐与玛旁雍错，在信仰者的心目中是藏地最为殊胜的朝圣之地。
当人们慨叹西藏“神秘不再”、拉萨“圣城不圣”之时，远在西藏最西部的阿里仍完美地维持着它最后的神秘和封闭。除极少数的小城镇外，它仍与现代文明保持着隔绝状态。
古老辉煌的王朝早已消失在了历史的尘埃里。但是，当我们面对古格遗址，当我们置身札达土林，当我们观看日土岩画，当我们穿过一座座赫赫荒城，我们怎能怀疑自己不是走进了某个洪荒时代，或者走进了另一个类似火星的星球？
时间，仿佛凝固在了阿里的辽阔荒原上，它为谁而停滞，它又在等待着谁的到来？
阿里交通
阿里地区客运站每隔一天中午12点有发往拉萨的班车，票价因季节车型不同500—700元不等：旅游旺季每2～3天有发往普兰（途经冈仁波齐和玛旁雍错）的班车，票价280元；旅游旺季每2～3天有发往札达（途经土林）的班车，票价260元；此外，每10天有发往新疆叶城的班车，票价450元。班车时间和车次受旅游淡旺季的影响，最好提前到车站咨询，以便安排行程。咨询电话：0897—2826591。
众山之王冈仁波齐
冈底斯，横贯北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，“冈”藏语意为“雪”，“底斯”梵语意为“雪山”，印度人则称其为“凯拉斯”。冈底斯的主峰冈仁波齐，海拔6656米，藏语意为“雪山之宝”，梵语意为“湿婆的天堂”。
冈仁波齐虽非此地最高的山峰，但其峰形似巨大水晶钻石，周围由像八瓣莲花状的山峰环绕，峰顶终年积雪，洁白晶莹，凸显其众山之王的本色。山体的正面，终年显现出一个大大的“卍”字图案。有人这样形容描绘它：“在一个山结正中，四面八方耸立着著名山脉的顶峰主峰。它并不高于那些群峰，却浑圆怪异地从那山结中心升起，像一万只茫茫白羊中蜷卧着一头漆黑的驹犊。群峰都披冰肩雪，只有它如黑玻璃黑水晶……群峰组成一片山的狂涛骇浪，拥戴着神秘肃穆的这异情异色的它。”在视觉效应上，世间更无山峰胜过此峰给人的莫大冲击与震撼。作为印度教、佛教、苯教及古耆那教共同尊奉的世界的中心，冈仁波齐成为四大宗教教徒心中的最神圣之地。对印度教徒来说，冈仁波齐是湿婆的化身；对佛教徒来说，冈仁波齐是须弥山的象征；对苯教徒来说，冈仁波齐是苯教众神的居住之所，是雪域藏地的灵魂；对古耆那教徒来说，冈仁波齐是创教人筏驮摩那获得解脱之地。
每逢藏历马年，转冈仁波齐的朝圣者最多。据说佛祖释迦牟尼生肖属马，马年转山一圈相当于其它年份转13圈，且最为灵验和最有功德。
狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河四条河流均发源于此。最早冈底斯一带属于古象雄王国的势力范围，苯教作为象雄的国教，在佛教传入雪域以前，成为象雄部族联盟的共同和唯一信仰。因此，冈仁波齐始为苯教神山，自是理所当然。在苯教和佛教此消彼长的不断斗争过程中，冈仁波齐变成了双方重要的争夺之地。
冈仁波齐周围建有数座寺院，西为蒋扎寺，北为直惹普寺，东为祖初普寺，南为大金寺，西南为曲古寺。其中，蒋扎寺所供的释迦牟尼铜像，据说是圣湖的龙女所赠之物，因其稀有珍贵甚至被誉为“阿里惟一的尊严”。冈仁波齐南侧的大金寺（或译为“塔青”）附近，是朝圣者的大本营，也是朝圣转山的起点和终点。以前，大金寺的庙门于每年藏历四月十五日萨嘎达瓦节打开，十月关闭。开庙门时要举行竖大旗的宗教仪式，它标志着每年的朝山活动从此开始。所谓竖大旗，藏语称“丹巴塑新”，即把旗杆放倒，取下旧旗，换上新的经幡重新竖起。如今竖大旗的时间改在了阳历6月至8月之间。
传说转冈仁波齐1圈，可洗清前世罪孽；转10圈，可免受轮回之苦；转100圈，可立地成佛，因此朝圣者很多。特别是逢藏历马年，人们会不远千万里，一路风餐露宿，不惜经年累月，从印度、尼泊尔、不丹而来，从藏区的各地而来，前往冈仁波齐转山朝圣，围绕着它一圈又一圈地旋转。有人甚至不堪跋涉的艰辛死在了途中，但无论本人或旁人，都把这种结果视为死者前生修来的好运。
神山北侧附近匍匐在地上的信徒。信徒们大多来自藏地，也有来自印度、尼泊尔、不丹等国家的。
沿着转山道前行，有个地方遍地堆放着朝圣者留下的衣物，悬挂着无数的经幡。这是从塔青出发后，首次能看到冈仁波齐的地方。人们以丢下自己的衣物或悬挂带来的经幡的方式，表达对神山的崇仰之情，同时也为自己和亲人乃至众生祈福。卓玛拉山口是转山道上的最高点，过了此处，朝圣的步伐将变得轻快。虽然在转山道上，你只有很少的机会能够看到冈仁波齐，但这又何妨呢。
每年的4～10月份都可以转山，4～6月份山口的积雪还比较厚，7～9月份雪相对比较少，路也比较好走，但有时也会遇到大风雪。就算不是虔诚的佛教徒，转山也是绝对值得的，跟你在车上走马观花的感觉完全不同。相信冈仁波齐之行终将在你的人生经历中刻下一道深深的印记，永远不会磨灭。
旅行指引：
可乘坐阿里地区客运站发往普兰的班车，途经冈仁波齐时下车。也可从狮泉河或普兰包车前往，搭便车一般以“扛大厢（坐货车车厢）”为主
围绕冈仁波齐的转山道分外线和内线两条：外线是以冈仁波齐为核心的大环山线路，内线是以冈仁波齐南侧的因揭陀山为核心的小环山线路。外线总长约32公里，转一圈一般人徒步需两三天，身体强壮的人往往当天即可转完一圈，磕长头的朝圣者则需要20天左右的时间。按照传统习惯，朝圣者往往先要转13圈外线，才可去转内线。
信徒们认为神山圣湖养育和保佑了他们，对之怀有一种感恩之情。他们带着干粮，艰辛地跋涉在漫长的朝圣路上而不以为苦。
玛旁雍错风光。
永恒不败之湖玛旁雍错
神山圣湖，对藏族人而言，二者往往被喻为一对夫妻，他们相互依偎，不离不弃。冈仁波齐山下的玛旁雍错湖，如冈仁波齐被誉为“众山之王”一样，被藏族人视作“众湖之后”。印度教、佛教、苯教及古耆那教也都把玛旁雍错视为最神圣之湖。因圣雄甘地的部分骨灰撒在了玛旁雍错，印度人对玛旁雍错尤为崇敬。
玛旁雍错位于冈仁波齐峰东南约20公里处，湖面海拔4588米，面积400多平方公里，湖的周长约90公里。
“玛旁雍错”，意为“永恒不败之湖”，湖水由冈底斯山的冰雪融化而来，清冽甘甜。佛教徒们视其为胜乐大尊赐给人类的甘露，认为湖水可洗尽五毒，清除烦恼，消除病痛，益寿延年。传说圣湖的四边有四个洗浴门，东为莲花门，南为香甜门，西为去污垢门，北为信仰门。信徒们来此朝圣，每在一个洗浴门洗浴，就能消除一种罪过，得到不同福德。凡来朝圣转湖的人们，不但都会在湖中沐浴，往往还会取圣湖的水带回家乡，馈赠那些没有机会来此朝圣的亲朋好友。
绕玛旁雍错一圈，福德不可限量。据说如果能够捡得一条从湖中跃出的鱼、一粒岸边的石子或一根水鸟的羽毛，会被视为受到广财龙王的赏赐，捡拾者将一生财源不断，生活如意。在湖边朝圣道上，常能见到来自印度或尼泊尔的披发赤身的苦行者。他们把身体浸入湖中，以冰凉刺骨的湖水洗涤自己的身体，也渴望着涤净灵魂。
冒着大风转湖的信徒。
据说玛旁雍错湖水具有八种功德，饮用沛浴功德无量，能洗净人心灵上的贪、嗔、怠、嫉，更能延年益寿。湖的四边有四个洗浴门，东为莲花浴门、南为香甜浴门、西为去污浴门、北为信仰浴门，朝圣者绕湖一周到每个浴门洗浴，以便能消除各种罪过。
旅行指引：
如有毅力，可随朝圣的信徒们一道转山转湖至少一周。传说归传说，这里的湖水冰冷无比，身体泡进去如冰封般，若你自信有强健的体魄和坚定的信念要洗却内心的惶惑，不妨冒险一试，但极不推荐。此外，除非你有非常坚强的胃，不然不要生喝湖里的水，否则会导致胃肠不适。
札达土林奇观
据考证，札达一带以前是一个方圆500公里的大湖，喜马拉雅造山运动使湖盆升高，湖泊消失。
所谓“土林”，是指远古受造山运动影响，湖底沉积的地层长期受流水切割，并逐渐风化剥蚀形成的特殊地貌，因其远望如林而得名。土林一般出现在盆地或谷地内，云南元谋、西藏札达等土林，最为壮观。
远望沟壑纵横的土林，其荒凉雄伟的景观令人叹为观止。
旅行指引：
札达县城即被包围在土林之中。阿里地区客运站旅游旺季每2～3天有发往札达的班车，途经土林时可下车观赏。
古格银眼·东嘎和皮央石窟
东嘎与皮央两村相邻，地处札达县古格王国遗址西北约40公里处。1992年惊现中国迄今为止发现的规模最大的佛教古窟遗址。
东嘎石窟群散布在东嘎村北面的断崖上，现存洞穴近200个，绵延2公里。东嘎遗址以北的皮央石窟群，约1000个洞窟，其中虽有一些已塌毁，但总规模比东嘎石窟群更大。1997年夏，东嘎、皮央遗址杜康大殿中出土了一件精美绝伦的铜佛，头生三眼，三只眼的眼球为镶银，被称为“古格银眼”。古格银眼工艺精湛，其价值甚至超过纯金佛像。
旅行指引：
来这里交通不便，最好是包车，门票在札达县文化局里买。
神秘消失的古格王朝
古格王国的统治中心曾在札达象泉河流域，北抵日土，南届印度，西邻拉达克（今属印控克什米尔），东达冈底斯山麓。
描绘古格居民生活的壁画。
古格王国遗址位于札不让象泉河畔的一座土山上，从山麓到山顶高约300多米。到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窑，除几间寺庙外，全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼。整个建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。遗址的周围还有古格王国时期用于战争的盔甲、马甲、盾牌、箭杆等遗物。围绕古格都城的重要遗址还有东嘎、皮央、达巴、香孜等，都具有相当的规模，并存有大量珍贵文物。
旅行指引：
距札达土林以西18公里，可租车或徒步前往。在古格没有住宿的地方，要想观看古格的日暮只有在此扎营等候了，晚上的风会特别的大，要注意保暖和防风。看洞窟和壁画切记带电筒，壁画严禁拍照。从古格遗址看门人的住所往山脚下步行十多分钟就可到达干尸洞。
水草丰美的草地在远方／滋养牛群的盐湖在远方抵御冬天的帐篷在远方／撩拨情欲的女人在远方
——吉米平阶《游牧》
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发表于 2019-2-21 03:52:35