纳木错位于拉萨当雄县和那曲班戈县之间，距离拉萨240公里，湖面海拔4718米，湖面面积1940平方公里，仅次于青海湖为我国第二大咸水湖，为藏区三大圣湖之一。从拉萨乘车沿青藏公路向北抵当雄，当天即可到达纳木错。
纳木错意为“天湖”，相传是帝释天之女，念青唐古拉之妻，身为青色，美丽迷人，坐骑青龙。据文献记载，因湖景湛蓝如天空，故得此名，亦可理解为湖面至高，如悬天上。
纳木错宛如一颗巨大的蓝宝石，镶嵌在繁花盛开的羌塘草原上。纳木错的东南部是直插云霄终年积雪的念青唐古拉山主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵。湖的四周是广阔无际的草原牧场，水草丰美，牛羊成群。每年春末夏初，成群的野鸭飞来栖息繁殖。湖泊周围常有熊、野牦牛、野驴、岩羊等野生动物栖居，湖中盛产高原的无鳞鱼和细鳞鱼，湖区还产虫草、雪莲、贝母等名贵药材。
纳木错的形状像静卧的金刚亥母，湖的南面有乌龟梁、孔雀梁等18道梁，湖的北面有黄鸭岛、鹏鸟岛等18个岛。湖的四面建有4座寺庙，东为扎西多波切寺，南为古尔琼白玛寺，西为多加寺，北为恰妥寺，象征着佛教上所说的愠、怒、权、势。这些寺庙的墙壁上有许多据说自然形成的佛像。佛教徒们将湖中最大的5个岛屿视为五方佛的化身。扎西多波切寺建在伸入湖中的扎西半岛上，至今香火鼎盛，是朝圣者和旅行者必去的地方。扎西半岛上分布着许多奇形怪状的岩洞，耸立着无数石柱和奇异的石峰。其中以“合掌石”最为著名。两块巨大的奇石立在湖边，形如一双巨大的手掌，向念青唐古拉神山合掌祈祷，也有人把它视为纳木错的湖门。按当地的传说，它们是象征爱情的夫妻石。很多年前，一对恩爱的夫妻相偕来到湖边，因天地发生巨变，夫妻幻化为石，相对而立，彼此深情凝望。
纳木错扎西半岛上著名的“合掌石”。
藏区有马年转山、羊年转湖、猴年转森林的习俗。传说，吉祥法轮将转身之圣地冈仁波齐定为马年，转语之圣地纳木错定为羊年，转意之圣地杂日山定为猴年。据说每到羊年，诸佛、菩萨、护法神会在湖中集会设坛大兴法会，如此时前往朝拜转湖，念经一次，胜过平日转湖念经十万次，其福德不可限量。每逢羊年的萨嘎达瓦节期间，来自远方的僧侣、信徒和游人绕湖而行，迤逦不绝。
纳木错挂经幡的人。
纳木错湖边转经的信徒。
旅行指引：
从当雄县城旁的旅游公路拐进去约60公里即可到纳木错，公路西边有路牌指示，可在当雄租车或徒步前往，也可直接从拉萨租车。最好能在湖边住上一晚，看纳木错的黄昏和日出朝霞是绝美的享受，若你有精力的话晚上在湖边看星星，听纳木错的水浪声，那种天籁之音会让你毕生难忘，但要多穿点防风和御寒的衣服。无论你在高原待了多少天，90％的人到了纳木错还是会有不同程度的高原反应，所以必须备些抗高原反应药和止痛片。游纳木错时会给每位游客一个垃圾袋，让游客将白色垃圾带出景区。扎西半岛南山崖下依山洞而建的寺庙前有招待所和毡房，可供旅行者歇息，晚上还可以和藏族人一起跳锅庄舞。羊年转湖的人很多，沿路会有照应，但若平日里转湖，要注意防狼，据说还可能碰到熊。
壮阔美丽的纳木错。在西藏湖泊被称为“错”。圣湖崇拜总是与神山相伴，神山代表男性，圣湖则代表女性。
草原之神念青唐古拉
拉萨往北100公里处，是举世闻名的念青唐古拉山。“念青唐古拉”藏语意为“灵应草原神”，是藏北草原众山的主神。它是雅鲁藏布江和怒江两条大水系的分水岭，同时将西藏分为藏北、藏南、藏东南三大地域。
念青唐古拉山山体宽约180公里，海拔多在5000至6000米以上，主峰琼姆岗海拔7048米。雪峰终年白雪皑皑，云雾缭绕。
藏文文献记载，念青唐古拉山是青藏高原中部的守护神，也是布达拉宫所在地红山的守护神。传说其化身是一位穿着一身白色衣服的英俊男子，头顶饰有五个绿松石的发髻，骑着一匹腾空飞翔的白马。
念青唐古拉山和南边山脚下的纳木错，据说是一对生死相依的夫妻。他们的爱情，正如草原上牧民们的爱情，执著、深情，追求天长地久。也难怪吸引了那么多相爱的情侣，不远万里专程来到纳木错湖畔举行婚礼。念青唐古拉山还是“第十一届亚运会”圣火采集地。
念青唐古拉山和山脚下的纳木错相偎相依。
天葬台上骷髅墙
若想直面人生之无常，体悟生命之真谛，莫如去一趟藏北比如达木寺，亲眼一睹多多卡天葬台上的骷髅墙。不失为看破生死的速成法门。
以骷髅墙闻名天下的达木寺多多卡天葬台就位于比如县城的西郊。达木寺建于文成公主进藏时期，主要建筑由经堂、佛塔和天葬台组成。天葬台建在寺附近的山坡上，由活佛白玛白扎创建。天葬台院子的西、南两处各有一道门，西门是活人进出用，南门是抬尸体的入口，四周有约一人高的两面长长的骷髅墙。
旅行指引：
那曲长途汽车站每天上午8点30分有发往比如的班车，票价75元。或搭乘返回比如的货车。对骷髅墙拍照或摄像，要交100至2000元的费用。
山神的肠子冬虫夏草
“冬虫夏草”简称“虫草”。多产自海拔3800米以上的高山草甸地带。冬虫夏草的“冬虫”是鳞翅目蝙蝠蛾的幼虫，是真的虫子；“夏草”则是一种叫虫草孢子囊菌的真菌，并非真的草。
目前市场上虫草贵比黄金。中医把虫草和人参、鹿茸并列为最上等的三大补品。分藏草、青海草、川草、滇草、甘肃草等，其中尤以那曲产的藏草最为名贵。《本草纲目拾遗》记载：“冬虫夏草性温暖，补精益髓，此物保肺气，能治百虚百损，治腰膝间痛楚，与雄鸭同煮食，宜老人。”
藏族人认为虫草是山神的肠子，如果挖掉虫草山神就会死掉。没有了山神的保护，百姓就会遭到水灾、雪灾侵害，所以历史上藏族人没有挖虫草医用或食用的传统。近年来，虫草价格连年暴涨，从外地来藏区挖虫草的人成千上万，严重破坏了当地的草场和植被。收入十分有限的藏北牧民们，一方面反对外地人挖虫草的行为，一方面也开始起而效之，逐渐把挖虫草当成了致富增收的重要手段。每年到了挖虫草的季节，牧区的学校约定俗成都会放“虫草假”，停课让老师和学生与家人一起上山挖虫草。随着虫草价格的持续攀升，在虫草产地，本地人与外乡人或本地人之间经常为争夺地盘而发生械斗，甚至伤及人命。
那曲恰青赛马节
那曲恰青赛马节，是藏北那曲镇一年一度最盛大的节日。“恰青”藏语意为“夏季”，这是羌塘草原最好的季节。
赛马活动源于雪域先民崇武的精神。藏北民间有种说法：“岭国国王是通过赛马选的。”在史诗中，英雄格萨尔也是通过赛马获胜才称王的。相传，文成公主进藏时，藏王松赞干布亲自前往唐蕃边境迎接。为了表达对文成公主到来的欢迎，在边境举办了赛马会。松赞干布亲自披挂上阵，参加赛马，遗憾的是只取得了第13名。文成公主为了答谢松赞干布的深情，也为了替松赞干布挽回颜面，将获奖名额取到了第13名。这也是13在西藏之所以是吉利数字的缘由。关于藏北的赛马会，有文字的记载，是从藏王赤松德赞时代开始的。古时的赛马会，多以部落为单位，比拼谁的实力强大，谁更有权力称雄草原。
赛马会在每年8月中旬（藏历六月）举行，这时的藏北草原牧草丰美，风和日丽，是一年中美好而短暂的黄金季节。数百公里范围内的牧民们纷纷骑上骏马，驱赶牛羊，驮着帐篷，携带青稞酒、酸奶子等美食，汇集到那曲镇。会场四周的草地上，搭起了各种花色的帐篷，许多帐篷顶上挂起了五色经幡。牧民们身着色彩浓烈的民族服装，佩戴各类珠宝饰物，赛马会同时也变成了时装盛会。僧侣们也会来参加赛马节，藏北最大的黄教寺庙索县赞丹寺的喇嘛，仿照寺庙的格局，用白色帆布缝制成“一大四小”的帐篷群落，成为一座“流动庙宇”，人们纷纷前来参拜。
白天，牧民们观看赛马、骑射、马上拾哈达、赛牦牛、拔河、抱石头等传统比赛；晚上，大家围着篝火载歌载舞，不醉不休。那个季节的藏北草原，是歌舞的海洋，欢乐的海洋。“不看赛马会，枉然来西藏”，八月的羌塘草原，诱惑着每个向往游牧生活的人。
旅行指引：
为了方便游客，当地将赛马节的时间固定在公历8月10日在那曲镇举行，一般要持续7天。
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发表于 2019-2-21 03:29:56