“僰人”是先秦时期就在中国西南居住的一个古老民族。僰（音bo，类“博”）人。"僰字读轻唇音为白。古时无轻唇音，只有重唇音，读濮。又称“山都掌”“都掌蛮”。据研究，濮即越人。人们多叫为百濮，百越。唐朝前以俚獠著称。宋代才开始以壮族为名……可见壮族是古代西南少数民族的主干，也是今天广西壮族自治区的主流"。（摘自黄现璠遗作：《铜鼓及其花纹的新探索》，载《广西民族研究参考资料》第五辑，1985年5月）。
如果不是明朝末年的那一场惨烈的战争，今天的中华民族的大家庭里可能会多一个民族僰族（或称都掌族）。
"僰人"之称，最早见于《吕氏春秋·恃君览》："氐羌呼唐，离水（今金沙江）之西，僰人野人……多无君。"由此可知，距今2400多年前春秋战国时，已有僰人聚居在宜宾。400多年前，在经历了明朝万历年间的"叙南平蛮"战争之后，这个有2500多年历史的民族突然消失，成为一个历史之谜。
从西周到明朝万历元年（约公元前1066年一公元1573年）长达2500余年的时间里，他们生存、繁衍在祖国西南这片神奇古老的土地上。
他们曾参加过周武王伐纣的牧野之战，建立了战功，被封为“僰侯”，在今天宜宾一带建立了“僰侯国”。这在秦汉以后的史料中多有记述。《珙县志》（旧志）上说：“珙本古西南夷服地，秦灭开明氏，僰人居此，号曰僰国。”
僰人悬棺
僰人在两千年里不断发展壮大，以至于成为了西南少数民族的领袖，而僰人雄据云贵川三界的咽喉地带，却并不是一个易于驯服的人群，因此历来是中央政府的心头之患。
明朝开国以后，政府为了加强对西南地区的统治，开始逐步限制僰人的利益，尤其万历初年，中央政府在这里强行废除了一直以来的蛮夷酋长制度，代之以汉臣，使原本紧张的对抗终于演变成一场全面反抗明朝政府的战争。
与其他民族不同的是，僰人的葬式采用悬棺葬，即把棺木置于几十米高的悬崖峭壁上。棺木用整木剜凿而成，不施漆，质地异常坚硬。
僰人悬棺主要集中在珙县麻塘坝和苏麻湾两地，现已发现悬棺遗址四十一处，计有悬棺二百八十八具。但在刀耕火种的年代，悬棺如何置于悬崖之上，众说纷纭。有说凿岩为路，放棺后又毁掉路；有说先以土填埋崖壁，然后再去土；有说崖顶放绳索；有说搭厢架。究竟如何，仍不得其解。
悬棺俗称“挂岩子”。即把棺木置于几十米高的悬崖峭壁上，是古代川南一带僰族的葬制，僰人早在战国时期就在宜宾地区群居，并建有僰侯国、僰道县。因其剽悍骁勇，为其历代统治者所不容。
他们栖身于荒野荆棘之中，有“披荆斩棘”之誉。明代，僰人称“都掌族”。神宗元年（1573），四川巡抚曾省吾、总兵刘显率十四万大军将其杀绝。
站在雄峙险峻的山崖下，仰望着峭壁上那残存的棺桩、数不清的桩孔以及具具棺木、幅幅岩使人不禁想到史称“僰人”的那个古老而神秘的民族。
他们把自己的历史赋予高岩，突然沉于历史的长河，消逝在故纸堆中，只把这奇特的葬制和众多悲壮感人的民间传说遗留下来，人们去沉思，去感悟，去遐想。
这个古老而神秘消失的民族，在历史上究竟是个什么样的民族？我们从零星的史料中，从对麻塘坝部分悬棺的清理发掘中，从峭壁上的岩画中，从流传于叙南一带那众多民间传说中，多少捕捉到了他们—些“影子”。历史上的“僰人”，是个历史悠久、英勇善战的民族。[1]
我国古代有一个民族，叫作都掌族，被称为是我国的第五十七个民族。他们骁勇善战，称霸一方，无人可敌，且曾在四川一带称王立都。这样一支强大的部落，却在1573年的一场大战之后，神秘失踪了，只留下了悬挂在悬崖峭壁上的一副副棺材。
僰国
在今天四川珙县的麻塘坝和苏麻湾两处地方，有个十分奇特的景观，断壁之上，悬空挂着一副副棺材，它们距离地面10至50米，最高的有100米，是谁把这些棺材悬置在悬崖之上的，又为何要将棺材放在悬崖峭壁之上呢？
这里面有段悲壮的历史，而那段历史就是我们的第五十七个民族创造的。
据珙县的县志记载：珙本古西南夷服地，秦灭开明氏，僰人居此，号曰僰国。
县志上所说的开明氏指的是古蜀国，公元前316年秋，秦惠文王派张仪、司马错等伐蜀，蜀王被杀，古蜀国从此消失在历史舞台上。僰人便是都掌族，也称僰族，古蜀国被灭之后，他们就乘虚而入，在四川建立了根据地，世世代代在此居住了下来，并开国立都。
明朝以前至殷周时期，在那长达约2500年的时间里，这个民族在中国历史上十分活跃，曾经南征北战，叱咤风云，并且因参加了周武王伐纣的牧野之战，建立了赫赫战功，被封为“僰侯”。到了明朝，由于其日益强大，影响到了大明政权，明朝就下决心想把他们消灭了。
为什么说僰族的发展影响到了大明皇朝的政权呢？原因有二：一是僰人好斗，十分凶悍，不服从领导，见谁不顺眼就想打谁，从来没有把朝廷的官员放在眼里；二是综合实力强大，在山上建了一座九丝城，城里有四十八道岗哨、三座城门和多处粮仓，称“周围三十余里，四隅峭仄，上有九冈泗水……唯一路可通。”说通俗一点就是，这里四处都是峭壁，还有一条河水横亘着，明朝的大军到了山下，只有干瞪眼的分儿，即便是你把整座山都围了起来，围得连只苍蝇都进不来，那也没事，九丝城粮仓众多，囤粮无数，一两年内也饿不死人。
这不是僰人吹牛，事实确实是如此。明宪宗时期，官兵长年累月地围剿，誓死要把九丝城打下来，可耗尽了心血也没能攻克，最后反而把僰人惹怒了。1465年，即明宪宗成化元年，僰人揭竿起事，他们从九丝城下来后，似乎有心要让明朝看看他们的手段，一连攻克周围的九个县城。
朝野震惊，这时候四川巡抚汪浩急了，再这么下去，别说他头上的乌纱难保，就连头颅都有随时让人取走的可能。于是命令都督芮成率兵迎击僰人，并且下了死命令，如果不能让僰人退兵，提头来见。
芮成心里何尝不知道僰人打起仗来不要命，个个都如嗜血的狼一般，可是上面既然下了死命令，也只能硬着头皮上了。但是就在芮成正要出去集结部队的时候，有一个人说话了，他说这仗打不得。
此人叫周洪谟，官居侍读，是四川人，在明朝天顺、成化、弘治年间是著名的政治家、史学家和思想家，可能是学识渊博，见识广泛，虽说是个从六品的官，说话也有点分量，他劝汪浩说：“这帮人野蛮成性，打将起来，像狼一样不要性命，跟他们硬碰硬，必然吃亏。”
汪浩说：“我也知道硬碰硬占不了什么便宜，可跟他们讲道理，那也是白费工夫，如何是好？”
周洪谟说：“下官有个主意，派个使者去招抚，再给他们些官职，以僰制僰，可保我蜀地平安。”
汪浩一听，确实是个好主意，于是一面派人去上报朝廷，一面领了一队兵马，率同芮成，亲自去招抚，以示诚意。
按说周洪谟出的这主意，确实是平蛮的不二之策，可汪浩生性多疑，到了叙州府（今宜宾市）后，叙州知府接待了他们，饭桌上听说汪浩此行是为了招抚僰人，立马变色，言那些人凶残蛮狠，以劫掠为乐，与匪徒无异，平日里从来不把朝廷放在眼里，目无王法，若是叫他们当了官，那还了得！
汪浩一听这话，深觉在理，若让匪徒为官，那也是匪官，到时岂非更乱？于是问那知府，如今招抚之事已经通知了僰人，如何是好？
那知府笑了笑说：“这有何难？所谓兵不厌诈，对待匪徒讲什么诚信呢，不如将计就计，把他们引进城后，来一个瓮中捉鳖。”
汪浩闻言，哈哈大笑，称是妙计。
次日一早，僰人派了二百多人前来谈判，这些人之中大多数是寨子里的头目，心想谈判成了之后，领个封赏，拿个官当当也好，至少可以光宗耀祖了。可谁曾想，他们刚进了城，就被一群官兵围住，不由分说，提了刀便砍。
僰人首领们没有防备，再说二百多人再怎么勇猛，也不是官兵的敌手，一下子就全被杀了。
僰人听到此消息后，暴跳如雷，把汪浩的祖宗十八代都骂了个遍后，集结全城之兵力，倾巢而出，扑向叙州城。僰人本来就骁勇好战，再加上复仇心切，哪还管得三七二十一，直接就打入城去了。
汪浩见僰人攻入了城，吓得面若死灰，带了人就跑。
僰人铁了心要他的性命，自然不会轻易放过他，一路追杀，沿途县城的官兵见僰人那气势，谁也不敢去招惹，弃城而遁。如此僰人遂沿江而下，如入无人之境，直把汪浩等人逼到江河对岸，这才干休。
这个事件，不管是对僰人还是明朝，影响都非常大，一方面僰人没杀了汪浩，心中的那口怨气还没发泄出去；另一方面，明朝堂堂一省之巡抚让人追着跑，沿途州县无人敢挡，朝廷面子上也过不去，事情都发展到这种地步了，若是还由着他胡来，到底谁才是这天下之主？
成化三年，即1467年，明朝廷派了十八万大军，合围九丝城，看那声势，若是不将僰人消灭了，誓不罢休。
僰人知道，以自己的兵力，自然不可能与朝廷硬着干，所以守在九丝城里，坚守不出。由于此城固若金汤，粮草又充足，时不时乘明军不备，出去骚扰一下，搞得明军头疼不已。那场战争一直持续了四年，十八万大军只在山下转遛，没讨得丝毫便宜，最后不了了之。
直到万历元年，发生了一件事，叫僰人走向了灭亡。
大破九丝城
1573年，也就是万历元年，此时的九丝城由阿家三兄妹当家（“阿”从“哈”音），那三兄妹到底叫什么名字，历史上没有记载，只知道叫阿大王、阿二和阿幺妹，三人都十分的神勇，在珞表镇有很多关于他们的传说。
1573年10月，四川巡抚曾省吾任命刘显为剿贼总元帅，郭成、张汗等十二人为偏将，率十四万大军，向九丝城发动攻击。
大军到了珙县一带之后，刘显让郭成的儿子郭开打头阵。郭开不过二十几岁的年龄，本来就年轻气盛，在连克了都宁驿（珙县上罗镇）、罗星渡等地后，认为僰人不过如此而已，领了军令之后，在三军前面扬言要在十日之内捣毁九丝山，活捉阿家三兄妹。当时明军的士气也相当高，于是在郭开的率领下，一鼓作气，大军沿螃蟹溪而上，直奔九丝城而去。
大军走了一段路，突见前面两道峭壁耸立，只有一道峡谷可供通行，这是一处凶险所在，打仗时兵家必争之地，按照正常的战略部署，遇到这么一处凶险的地方，肯定是先要派出一小队人马前去打探，伺机行事。可是在郭开的心里，僰人不过是小打小闹的匪徒而已，不足为惧，率了大军，雄赳赳、气昂昂地穿过峡谷去了。
果不其然，在走到峡口里面时，峭壁上面响声大作，无数的檑木滚石铺天盖地而下，明军大乱，一时死伤无数。郭开见情况不妙，弃军而逃。
这时候突见阿幺妹身穿素衣，手持珍珠伞，纵马而来，直奔郭开。
据说阿幺妹曾在一位不知名的白胡子老头处习得一身本领，郭开不是她的对手，狼狈而逃，至瓦窑滩时，被一条大河阻挡，河水湍急，郭开不知道该不该跳，刚迟疑了一下，却被赶上来的阿幺妹当头一记，削去了半个脑袋，一命呜呼。
阿幺妹收复都宁驿、罗星渡之后，又趁势截断了明军的粮路，控制了要塞。
这一仗下来，把明军的锐气彻底打没了，而且粮道被截断，非同小可，摆在眼前的只有两条路，一是撤军，二是速战速决。刘显心想，要是这么撤回去的话，皇上那里没法交代，非上策，肯定不能回去。但是九丝城固若金汤，强攻上去只有吃亏而已，此时刘显心生一计，既然强攻不成，便来软的，使了一个美男计。派了一个叫刘祥的人，化名白合，冒名混入九丝城中，故意与幺小妹接近，博其欢心。
那幺小妹从小就在山里长大，所见过的男人，不是两位哥哥，便是寨子里的喽啰，没见过合意的男人，那白合长得风流倜傥，且能说会道，嘴里跟抹了蜜一般，整天把幺小妹哄得眉开眼笑，没多久就赢得了她的芳心。其两位哥哥见妹妹有了合意的人，自然也是高兴，做主给他们定了亲，并于农历九月初九完婚。
九月初九是僰人的传统节日赛神节，相当于汉人的春节，再加上阿幺妹大婚，可谓是喜上加喜，双喜临门，按照当地的习俗，必然要大办一场宴席的，可由于大敌当前，众人谁也不敢大意，哈大王说，不能太委屈了幺妹了，宴席照摆，但全寨上下禁止饮酒。寨里都是些豪爽汉子，都说不能喝酒，算什么宴席，哪怕是少喝两杯，至少也应个景儿。
哈大王禁不住大家说，只得同意少量饮酒。白合见此情景，知道机会来了，宴席开始后，借着新郎官的身份，不停地向大家敬酒。酒过三巡，大家都有点酒意了，白合说，今日良辰美景，在下不才，吹奏一曲来与大家助兴。说话间，取来一支唢呐，吹将起来。
唢呐声穿越群山，响彻天地，谁也想不到，这是暗示明军进攻的号子，夜色中，明军悄悄地摸上山，杀入九丝城。
阿幺妹这才知道他是奸细，痛心疾首，要去取珍珠伞来迎战时，却不想早被白合拿走了。阿幺妹大怒，冲过去要杀白合泄恨，白合取出珍珠伞来对付妻子，这时候奇迹发生了。珍珠伞不是凡物，不愿意落在外人手里，突然脱手飞向对面的僰川沟，从此后它就一直挂在那上面，形成一道山崖。
那晚官兵冲上来后，见人就杀，九丝城血流成河，山上的僰人无一幸免，被屠杀殆尽，阿家三兄妹也壮烈牺牲。
固若金汤的九丝城被攻破了，僰人无一幸免，由于僰人对当地老百姓有恩，乡民们收拾了他们的遗骨，装入棺材，按照他们的习俗，将棺悬挂在山崖之上。
僰人的这种习俗是怎么来的呢？
原来在早年间，阿家有位老人去世了，请了个风水先生，叫他来定穴，那风水先生看了半天，最后把目光落在一处崖壁之上，说那里有个白岩，你们将死者入殓后，悬置于上面，可保子孙兴旺。
从那以后，阿家人死了之后，都以此方式安葬。
如今我们在四川宜宾市境内看到的僰人悬棺，便是我们第五十七个民族不屈的风骨。
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发表于 2019-1-31 19:39:39