什么是测字？怎么测字？

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　　测字是一个汉语词汇，读音为cèzì，也称“相字”，是一种根据写字的一种占卜方式。测字的是占卜的一种，它的意义是为了帮助人们对出未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用，而是起辅助作用。


　　测字的产生

　　答：测字算命出自早期的占卜，是预测学的一种，产生自萨满教，宗教学家把早期的宗教统称为萨满教，此萨满教不是满族萨满教。

　　测字意义

　　答：测字的是占卜的一种，它的意义是为了帮助人们对出未来可能遇到的事件作出事前的准备和参考。不是起决定作用，而是起辅助作用。

　　测字如何准确

　　答：测字算命是“预测学”而不是“决定学”，没有准确和不准确的说法，预测学是为了让人们为未来可能发生的事情作出事前准备。

　　有没有害处

　　答：根据萨满教教义，追求是天人合一[3]，和自然融合在一起，测字预测本身违背了自然法则，所以需要被算命的人付出相应的代价来弥补对自然法则违背，很多测字算命的人算时师傅告有财运或者大富大贵，但是算后几年后却不如原来过了3、4天才变好，这就是因为测字算命的代价是这几年运气不好，因此古代有“善易者不卜”的说法。同样帮助别人预测的算命师傅，也违背了自然法则，所以需要付出代价来交换，因此有人是盲人、耳聋者，有的测字算命者暴毙而死也是因为这样。测字算命代价古代有明确记载“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”。

　　测字历史

　　第一节

　　在殷商以前的原始氏族社会，由于生产力水平特别低下落后，生产资料和生活资料的极端简陋和贫乏，每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。任何人都生活在同一水平线下，根本不存在超越氏族群体生活水平线之上的贵贱贫富现象。限于当时文明的程度，自然界在人们眼里俱有无限的威力和神秘不可征服的力量。人类同自然界的关系如同动物一样无可奈何地服从它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命”。

　　中华民族的先民们对命运比较自觉的思考，那还是在社会生产力有了极大发展，人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄，同时也出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。在这以前，“命”在人们的心中并非指个人的贫富贵贱，而是专指自然界对人类的制约。在他们看来，自己的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的“天帝”来主宰，因此“天帝”是至高无上的。这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的.

　　商人的祖先是顺从天命，吞了鸟蛋而生的。周人的祖先是踩了“天帝”的足迹而孕育的。虽然这是荒诞的传说，但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的精神信仰，即他们的始祖都是“天帝”的子民。不仅氏族的起源是“天帝”的意志，就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决定，上至天子的人事安排、下到百官的职位设置，都要靠这位至高无上的“天帝”来安排，它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。其实，这位至高无上的“天帝”，就是人间的天子。这种“天帝命定论”的观念，实为统治阶级神权政治的思想反映。夏商周时代政治上实行的是以严格的嫡长子世袭，庶子分封的宗法制为基础的分封制。经济上实行的是国家公有的井田制。为巩固这种制度，他们又实行严格的等到级制。人的贫富贵贱等等都是“天帝”的意志所决定了的，是终身不变、千古永恒的。只要敬天尊命，不逾法度便吉祥和顺；而逆天命无法度便咎由自取。

　　第二节

　　人类对命运的大胆探索及阴阳五行学说的确立是在春秋时期。中国历史上，春秋开始直至汉朝的建立，是一个大动荡、大分化的历史时期，国家的经济制度和政治制度都发生了根本的改变。井田制的破坏，直接动摇了政治上以血缘关系为基础的宗法制的分封制。特别是农奴的解放，一般平民崛起为地主，连商人也凭手中的权力参与国家的政事；分封的诸侯为了扩张自己的势力互相争霸，大力搜罗宗法血缘关系以外的人才，甚至是奴隶出身的人，如贫穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿，穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国拜相等，开了老百姓也能当大官的风气。进入战国，“游说则范睢、蔡泽、苏秦、张仪等，徙步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇等，白身而为将。”（赵翼《二十二史札》卷二）。至于在社会变动中有的贵族从社会上层降落到社会下层更是常事。这些政治、人事制度的激剧变化，尤其是个人命运的大起大落以及时人对天象运动规律的初步把握暨自然科学的发展和进步，发现“天象”和人事不一定具有必然的联系，这就不能不产生这样的疑问：既然人的穷富贵贱是“天命”都规定好的，亘古不变的，那么和天子关系最亲近的几十颗血淋淋的国君的人头何以落地？而贫民百姓又反而能出将入相？这无疑是给长期以来在人们心目中至高无上的“天命论”当头一棒。必然引起时人对“天命论”的信仰危机。反映在文学上也就出现了不少咒骂“天命论”的诗章：“上帝板板，下民卒瘅，出话不然，为忧不远。”《诗经、小雅、节南山》

　　“天命反恻，何佑何罚。”《楚辞、天问》天上的上帝是如此地非分，喜怒无常，邪僻乖戾，任意降灾于人，人间的统治者是这样的昏庸无能，没有诚信，这又怎么能取信于民呢？有些人不再相信冥冥中的上帝，他们撇开血缘决定命运的观念，开始从人的自身寻求个人命运的普遍规律。

　　“吕氏春秋”尽数篇写了“今世上卜巫祷祠，故疾病愈来”古代算命师发现算命后很多人都出现被算者得病、灾难连连的情况。这是因为算命是窥探天机，所以需要付出相应的代价遭到天罚。

　　测字方法

　　怎么测字？如何测字？下面看看[4]：测字说来神秘，未必复杂。中国汉字主要是象形文字，无非是结构不同，或上下如“卡”字，或左右如“作”字，或包含如“围”字。测字的人主要就是根据这个形态来判定含义，然后必定要加减一些偏旁，使其含义变化流动。下面开始。

　　装头测法

　　所谓“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。任何一个字，都各具头尾，各有结构。测字的方法万变不离其宗，不离这八卦相生的原理，然后生生化化，变幻万端，根据求解人所问之事来推演。什么叫做装头？一个人所要问的事情和他所写出来的字，虽然有一些关系，但是隐藏在其中，如神龙见首不见尾，不是那么直白，一般不能直接根据这个字来断。而你则需要添一些笔划，使得他要问的事情跃然出纸上。故曰装头。比如下面这些添笔方法：

　　戊（茂）里（童）?（死、苑）古（罟、苦、居）

　　兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）

　　早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）

　　免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）

　　鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）

　　元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）

　　足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、当）

　　由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽）

　　其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）

　　心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、）

　　接脚测法

　　一个字就好比一个人体，有帽子必然有鞋子。测字之法，观察他所写的字来察其善恶，就好比一个人全身已现，但尚未举足行动，所以你要给他添双鞋子，故曰接脚。比如

　　采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）

　　里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）

　　穿心测法

　　凡是字画端正，左右俱全的字，不好添头添脚，那么就从中穿入数笔，以变化其字，比如

　　文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）

　　旦（里、车、叟）弓（弗、岩、费）

　　包笼测法

　　原来之字全体不动，而将其周围包裹起来，另成一字，如：

　　稚（灊）韭（騑、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）

　　尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（翙、泬）

　　辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）

　　破解测法

　　破，就是劈破；解，就是拆解；将一个字的体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字；将字里面的笔划取出来，另外标比，评论，谓之解。破易而解难，破属于平正之法，解属于奇幻之法，这个大家观察下面的例子就可以看出来。又注意，破与穿心不同，破必须要分开，不像穿心一样原来的字体不动，解则是随意删除挑选笔划了。

　　例子：

　　行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（鸑、纮、哀、衷）飐（算）

　　合（仓）苦（苗）璟（枿）骂（驷）田（古）

　　隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勋（贺）解（周、祥）

　　哉（告、戎）乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和）

　　鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻）

　　膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚）

　　冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、乐）

　　添笔测法

　　一个字如果不添不减，是不能尽其变化的。所谓“当添亦添，当减亦减”。添乃补不足，减乃损有余耳。比如

　　唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）

　　鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、弄、全、旺）

　　巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（绩、琅、娘）

　　言（诗、论、信）孔（乳、吼）

　　减笔测法

　　减笔这种方法，除非减出来的结果与所闻的事情相当而道理也很显然，不要随便使用。就是要减，也应当略减一点就是，不然，就跟后面的摘字法混淆了。这个道理比较明显，一个人要问的事情与所写的字虽有一定关联，但本来就不明显，你再减去笔划，这个字的内容就更少，更难察觉了。所以一般添得多，减得少。

　　宽（苋、见）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（鸣）

　　对关测法

　　关，就是关门之意。开门则任人出入，闭门则只能见门。方法就是：专门取头足首尾。比如一个字的头啊，另一个字的尾啊，就好比两扇门，是关起来的，你把他们取出来，一头一尾一合起来，就好比把门打开了。这种方法最简捷，使用又最广，是测字法中第一要义。比如

　　先（牛头虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足）

　　里（男头童足）禹（千头万足）展（眉梢眼角）伯（伸头缩脚）

　　友（有头没尾）推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合足）

　　言（文头句脚）找（拖头曳脚）

　　摘字测法

　　生活中有很多巧合，比如旁人的言语，万物的影响，可能都映射到你身上发生的事，所以都可以借来应用。所以如果别的字其中笔划与你所解的事若有相似，完全可以拿来借用，不需拘泥。

　　哉（土、戈）殿（共）调（吉、司）鞠（米、采、十）

　　曜（隹、士、纻）谋（小、口）广（共、由）

　　观梅测字

　　所谓观梅，绝不是看梅花的意思，而是根据《梅花易数》中的观梅占。易学大师邵康节所发明也。它给后世留下了典型范例，同时，它也给后世留下了费猜之谜。一、典型范例∶1.年月日时起卦∶辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。先生曰∶不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。因占之，得泽火革，初爻变咸，互见干、巽。2.体用互变解卦∶先生断之曰∶明晚当有女子折花，园丁不知而逐之，女子失惊坠地，遂伤其股。兑金为体，离火克之。互见巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子被伤；而互中巽木，又逢干金、况金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至于凶危也。二、费猜之谜∶在《梅花易数·八卦万物类占》中，单单兑卦类象，作者列举了二十七类一百一十二象。为什么在观梅占中，独独以兑卦为少女呢？为什么观梅占独验于人事呢？这确实是一个困扰后人的费猜之谜。对于这个问题，前人已作了初步研究。《梅花易数·心易占卜玄机》说∶谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣！这是一种猜测，究竟有何属呢？不得而知！《梅花易数·三要灵应篇》中。作者提出了十五类外应情况。显然，外应思想大大地扩展了占卜的信息来源。外应是特定条件下的信息反应。《梅花易数》观梅占的外应是什么呢？为了推测当时的外应信息，我们不妨先看另一个占例∶1.观物占例∶据《字触·外部》转载∶南宋时期，安徽新安人汪龙，双目失明，人称瞎龙。他善于遇物起数，多奇中，因而门庭若市。徽州太守怕他妖言惑众、聚众闹事，想刁难并法办他。有一天召汪龙到府衙，太守问他∶我手中何物，如果说对了就放了你；如果说错了，就用乱杖打死你。汪龙请求指一个东西提示提示，以便猜射。大堂之上刚好有一名少妇替亡夫诉冤，太守指了指少妇，汪龙立刻回答说∶是一只麻雀。太守吃惊地问∶是活的还是死的？汪龙机敏地答道∶生死在老爷手中掌握着。太守听罢，说∶可以与这个盲人谈术数。并问何以知之。汪龙回答说∶那个妇人是一个年少佳人，又穿孝服，以意解之，就知道是麻雀。2.有益启示∶汪龙的遇物起数，实质上就是邵子的观物起数。北宋与南宋相去不远，邵子的观梅占，汪龙或有所知。从汪龙的观物占例中，我们可以得到一个启示∶从拆字的角度看，雀可为少、佳，以对关法完整地说，乃少年佳人。3.观梅占例∶在观梅占中，邵子见二雀争枝坠地，以雀为少年佳人，以兑卦应少女，诚有以也。综上所述，观梅占中，作者秘而不宣的外应，其实就是拆字之应。它正是《梅花易数·三要灵应篇》中的第十一应也。本文引述观梅占例是虚，以《梅花易数》解《梅花易数》是实。外应系统非常复杂。书不尽意，言难尽传，所以历代占卜高手称其为不宣之秘。

　　观梅之法活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。兹姑录曾验之事数则，以便学者会悟云。

　　天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人）。

　　地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。人（凡事可成可败，只在真诚方安）。

　　日（实也。完全而不亏，但利于春冬晓；□若夏与晚，不足取也）。

　　月（缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。

　　金（世之宝，人之累。久炼则良）。

　　木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论）。

　　水（流通无住，独不利于冬）。

　　火（日中则晦，耀夜有玏；逢水则衰，得木则旺）。

　　土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就）。

　　至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。以上略举大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。

　　测字，字就像起的卦、爻，字也如中药的配伍，字就是个药引子。预测都是讲究心诚则灵，来自求测人与预测师之间建立的瞬间感应，沟通信息，借组字的载体解说。所以不同时间、不同地点、不同人、不同事情，预测结果不同。字同事不同，结果也不同。事同字不同，结果不会相同。同时同地同写一个字问事，但问事的人不一样，男女老少，不同职业等，背景不一样，写法也不一样，所以结果吉凶也不一样。十人写一字，笔法各不同，一字占十事，情理自然别。汉字有繁，可以把筒体字恢复成繁体去分析，也可以把繁体字筒化来分析。测字不能死板，不能生搬硬套，要有通变的才能，灵活机动，同时还要眼观六路，耳听八方，抓住一切外部环境，如天气的变化，人员的走动，声音等等作为太极点。

　　1、有偏旁的字，可看成是俩人，夫妻两口子，或正在热恋中的情人。如‘仙’‘好’‘他’等等。两字距离近或有笔划相粘连，一般情况是夫妻感情好，初交可成。两字距离远，夫妻感情不好，或有一方常不在家，出差出国，或分居、离异，初交不成。

　　2、无偏旁的字，可看成目前一个人独居，或分居、离异。如‘可’‘不’‘言’‘人’等。特别是专问婚姻时。上短下长的字，经过常期交往，可许能成。

　　3、字中的‘点’当作孩子。如‘冷’‘太’‘犬’‘的’等字，如‘冷’字可当三个孩子看，或此事中牵扯三个孩子。

　　4、拆字。如‘我’字，是‘手’和‘戈’组成，可看成手拿刀。杀人或做手术。“我”也是“找一撇”

　　5、错字错断。对于写错从改的字，也要把错字加到里边参考。错挂错断，错字错说。

　　6、对于写怪字、生字的人，要当头一棒，有言必切中要害，因为此人想刁难你。

　　7、普遍联系，广泛联想，总体联想、拆开联想、方位联想、形体联想、来人联想、笔划联想。

　　8、可根据所写字的形状、大小、连笔、远近、断开、断笔、划破纸、写字时的姿态、动作，来分析。

　　9、有像腿的字，如‘介’字，假如写时两条腿一长一短，注意有一条腿有病或伤，特别是短的一侧。如“无”字“人瘸腿”。

　　10、男写的字中有‘女’字，女写的字中有‘男’‘子’字，问的事往往与婚姻有关。

　　11、根据偏旁断配偶胖瘦高低，瘦长的字，断配偶瘦高，扁而饱满的字，断配偶胖。

　　12、不该开口的字，写成开口，如‘国’字四框没封住口，容易漏财，口越大，漏财越多。

　　13、笔划暗藏玄机，比如‘天’字，“天”是“夫没出头”；也是四划，可当四天、四月、四年看。也可当四百、四千、四万看。也可当二人、二天、二月、二年、二件事、二百、二千、二万看。像阿拉伯数字的笔划，也可当数字看。

　　14、写字时用笔重，此人爱用蛮力，即使是女人，也有男子气概。用笔轻，小心谨慎，爱节省，即使是男人，也有女性性格。

　　15、大纸小字，一生无大作为，守财奴。用小张纸写非常大的字，贪大喜功，爱表现自己。

　　16、写字连笔不断，一气呵成，字体漂亮，此人办事不拖泥带水，直来直去，光明磊落。

　　17、字倒过来看，还可横看。比如‘由’倒过来念‘甲’，‘丰’横看念‘卅’。

　　18、可把一个字看作是一个家族史，上边代表父辈祖辈，中都代表本人夫妻，下边代表儿女后代。

　　19、可把一个字看作是一个人的运气，上边代表早年，中部代表中年，下边代表晚年。什么部位乱，什么时期的运气就不好，什么部位写的流畅，什么时期的运气就顺畅。

　　20、可把一个独立的字看作是一个站着的人，比如‘意’‘宵’‘要’‘吴’等字，上边代表头部，中间代表胸腹腰部，下边代表腿足部。写的过大、过小、过长、过宽、短缺、偏斜、长短不一，都可从中看出其人的病态，及早运、中运、晚运的状态。

　　21、笔画定阴阳。测生男生女，可数字的笔划，单数为男，双数为女，连笔算一划。比如写‘天’为四划，生女。但如把‘天’上的‘二’连笔写就算一划，总共三划，可断生男。如所写字中出现‘规’‘烦’‘双’‘从’等双人，必生双胞胎。当然出现三人、四人的字，可断多胞胎。

　　22、写吉未必吉，泄凶未必凶。写‘吉’字不一定吉祥，如果问亲属病情，有人‘口’在‘土’下之象，病情危险，有死亡之兆。另外家庭中还有口舌之争。有‘吉’部首，大吉之兆，吉祥如意。上‘士’为君子，下‘口’为君子之口，也代表家中可出一名有前途的孩子，因小口代表孩子。如‘调’‘周’等字。比如“难”是“又佳”，“坏”是不土，“夸”乃“大亏”都未必跟字的原意相同。

　　23、一般情况下文人写武字，如‘戈’‘斗’‘打’等，或武人写文字，如‘辩’‘静’‘墨’等，此为反常现象，还有男人写女字，如‘母’‘孕’‘妇’字，或女人写男字，如‘男’‘力’‘壮’字，也是反常现象，都应仔细观察，然后断之。

　　24、写字带角、带折的地方笔法过硬，甚至该柔的地方也过硬，造成多处见棱见角见尖，像刀箭一样，本人及家人容易出凶伤、凶灾之祸，尖角冲内，伤自己或亲属，尖角冲外，伤他人。比如下面这两个字‘羽’和‘能’‘淼’字。

　　25、测字看时间，在申、酉时，写的字中有‘木’字，问事不成，或成而有损，四肢容易有伤，并注意肝胆病；写的字中有‘水’字，问事可成，或得贵人朋友相助。在亥、子时，写的字中有‘火’字，问事不成，或成而有损，注意心血管系统的病；写的字中有‘木’字，问事可成，或得贵人朋友相助。在寅、卯时，写的字中有‘土’字，问事不成，或成而有损，注意消化系统的病；写的字中有‘火’字，问事可成，或得贵人朋友相助。在巳、午时，写的字中有‘金’字，问事不成，或成而有损，注意呼吸系统及牙齿的病；写的字中有‘土’字，问事可成，或得贵人朋友相助。在辰戌丑未四时，写的字中有‘水’字，问事不成，或成而有损，注意肾与泌尿系统的病；写的字中有‘金’字，问事可成，或得贵人朋友相助。

　　26、测字看环境外应。可以根据当时的外应，结合所写的字，进行分析。如写字测家人生病，这时听到哭声，可断病人必死，听到笑声，病人必有救。写字中有‘土’字，问事时屋中有树木或当时有人拿木棍、木制品进屋，问事不成，或成而有损或有牢狱信号，消化系统有病。写字中有‘金’字，问事当时屋中有人用打火机抽烟或见其它火光，问事不成，或成而有损或有车祸信号，呼吸系统、牙齿有病。写的字中有‘水’字，问事当时屋中有人用打火机抽烟或见其它火光，求财之事，心脏系统肾与泌尿系有病，或有上吐下泄之象，当时身上有疼症。写的字中有‘木’字，问事当时屋中有人手拿金属物进屋，问事不成，或成而有损，四肢容易有伤，或肝胆有毛病。写的字中有‘火’字，问事当时屋中有人手拿水杯、水壶或问事人喝水，问事不成，或成而有损，注意火电烫之灾，心脏、眼睛有毛病。