女娲补天的神话故事是真的吗

ChrisKirk

　　女娲造人补天，这个传奇的神话传说一直到今日都是流传着，那么问题就来了，在中国历史上是否真的出现了女娲这个人神呢?对于这个观点，其实也是有考古专家认为在历史中真实的女娲或许存在，而这个是否也是直接是造人的直接原因?这个当然不是了，只是被单纯的神化了，一起来看看女娲造人补天是真的吗到底如何吧。

　　女娲的起源：

　　至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。民间流传的传说，不同的民族有不同的叫法，傩(nuo)公傩娘，粳兄粳妹，诺亚诺娃，亚傩兄妹，东山老耆南山小妹，江郎江妹等。这些民族在古老的哦时期内都是属于母系氏族。同样的，在汉族的历史记载中，女娲的时代同样也是母系氏族的末期。可以考证的是，与女娲齐名的一个神就是人王伏羲，也有记载中称他为人祖。而伏羲作为一个男神与女神同时期的存在，恰巧说明了女娲的时代是一个母系氏族向伏羲氏族过度的时代。

　　历史考古发现。在历代靠赌学家的发现中，都屡屡证明了女娲的真实存在。比如甘肃省天水市秦安县陇西成纪有女娲洞，女娲庙，还有大地湾遗址：传统说法上的“娲皇故里”。陕西平利县是多部史书中记录的女娲的故里，生态县。当地也保留大量关于女娲的传说和足迹，有女娲山和女娲庙。河南省周口市西华县有个女娲捏土造人的女娲城。然而最有说服力的，还属2014年在山西吉县人祖山的娲皇庙出土的皇帝遗骨，根据北京大学C14同位素测年，成人头骨为6200年前的测定结论。同时，明代当地人的墨书题记，在山西吉县人祖山娲皇宫女娲塑像下发现的“皇帝遗骨”，可能属于传说中史前“三皇时代”的“娲皇”遗骨，这是国家文物局原副局长张柏、故宫博物院副院长李文儒等国家省市23位考古、历史、神话、民俗专家考察人祖山后形成的共识。我们在都知道，水是生命之源，凡是远古文明发展，必以较大的流域作为基地。而山西吉县正处于黄河岸边，似乎更加佐证了历史学家的发现。如果女娲是真实存在的，那么她很可能生存于6000多年前的山西吉县一代的黄河岸边。

　　女娲补天的神话故事是真的吗

　　在古老的中华民族历史上，流传着许多美丽的神话，包括女娲造人和女娲补天。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖

　　在民间故事里，还有这样的传说，说女娲是伏羲的妹妹，人首蛇身，据《太平御览》记载，女娲在造人之前，于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和泥，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，醮满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。

　　为了让人类永远地繁衍下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得“造人”的方法，凭自己的力量传宗接代。

　　据悉“女娲补天”的记录最早见于战国时魏国史书《竹书纪年》：“东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。”

　　后来，西汉时期淮南王刘安的《淮南子》也有记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正;淫水涸，冀州平;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。”

　　今天看来，所谓补天，不过是上古时的神话，并无实事。但若把女娲看作是一个上古时的历史人物，其补天的传说该如何解释?王充《论衡·谈天篇》对此提出疑问，他说，天非玉石之类，岂石所能补?女娲虽高，岂能及天?不能及天，又哪有阶梯可上?而且，断鳌足作为四极的支天柱，也甚为荒唐。

　　王充说，鳌足既能支天，其体必更大，天地间如何能容?如此大鳌，其皮肤必如钢铁之坚，女娲如何将它杀死?当然，对于神话传说，王充进行如此认真而机械的驳斥，似无必要。那么，《淮南子》中女娲补天的这些传说是怎样来的呢?有没有现实中的原型?

　　唐代司马贞的《三皇本纪》说，女娲本风姓，代宓牺立，号为女希氏，是上古时代帝王中之圣贤者，因当时无文字，只以音呼，后人因音成字，写作女娲。以至于今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。

　　历史中真实的女娲或许存在

　　在我国绝对悠久的历史中，是否真的就没有的有一个叫做女娲的人存在呢?答案可能是否定的。

　　古代帝王的君权神授说。从世界历史的发展来看，无论是东方还是西方，几乎是所有的古代的帝王为了稳固自己的统治，特别推崇一种叫君权神授的理念，让自己的君权在迷信的作用下倍加以神化。在中国，皇帝被称为天子，而在西方国家，从很早的历史记录中就可以发现，君主往往喜欢让宗教的加冕仪式来体现自己的君权神圣。那有没有一种可能，女娲造人，女娲补天的故事，是某一位远古时期的统治者缔造出来用以体现自己君权神圣的故事呢?当然是有可能的。

　　女娲是女神。《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”在所有的历史典故中，女娲做为一个上古之神，都是以女性的性别特征予以呈现的，同后期的许多神仙相比，这将是一个显著的特征。后期的神比如观世音菩萨，虽然他也以女性的特征呈现，但据史料记载，观世音是个男性，这和印度封建时期的男权至上有关，弘扬的是男权，自然需要的是男神。女娲之所以是个女神，很可能是因为那个时候需要女神，因为当时的历史处于母系氏族的社会形态，一个母系氏族的首领，为了提升自己的统治力量，借用神化的手法，创造力女娲补天，女娲造人的传说。传说中的女娲也因此必须是女人，甚至于就是她自己。