什么是劓刑?魏美人被楚王处以劓刑

ChrisKirk

    劓怎么读？劓刑 [yì xíng]是中国古代的一种刑罚，属五刑内肉刑的一种，被处劓刑的受刑人被割去鼻子。汉文帝时，将应受劓刑的罪改为笞刑。赢虔又因教导太子无方，而被秦商鞅处以此刑。在隋以后，刑典中即不再有劓这种刑罚。战国时期，各国诸侯混战不断，强国兼并弱国，弱国依附强国。这个时期的君王和他们的谋士，都在一门心思的扩充自己的势力，有的为了不被吞并，选择联盟，而有的为了一起瓜分小国，联合出兵讨伐。

    为了讨好他国，不少稀世珍宝，良驹美女，都被当作礼物送给君王。当时有名的美女，很多都摆脱不了这样的命运，她们不是被自己的君王纳进宫，就是被当作礼物送给别国的君王，无法掌握自己的命运。倾国倾城的魏美人就是这其中一个悲剧人物的代表，她被当作礼物从魏国送到楚国，并因此失去了自己的生命。魏美人怎么死的，现在可以根据史料记载得出确切的答案。


　　史书详细记载了魏美人怎么死的，在被送到楚国后，魏女深受楚王的宠爱，而正是这宠爱成了杀死她的利刃。楚王的王后郑袖常年在深宫中，这样的深宫生活练就了她的心狠手辣，再加上善妒成性，这样的女人眼中，是完全容不下魏美人的存在的。郑袖假意与魏美人交好，不仅让魏美人对她感激不尽，更让楚王看到了她的大度谦让，可谓一箭双雕。

　　之后郑袖骗魏美人说她的鼻子有缺陷，让她以物遮挡，而后又转身告诉楚王，魏美人嫌弃楚王身上有异味，所以用东西挡着鼻子。听到此话的楚王大怒，不由分说便将魏美人发落，处以劓刑。

　　魏美人的死让很多人觉得惋惜，咒骂郑袖的狠毒和楚王的残暴。但是关于魏美人怎么死的，有人有不同的看法。有人认为除了楚王和郑袖的原因，魏美人自己也有过错。在当时各国混战的情况下，魏美人就算再单纯，也该知道，宫中的女人不可轻易相信，而君王的宠爱也要用智慧把握，后宫的战争一点不比沙场弱，这里满是杀人不见血的人。魏美人连最基本的判断力都没有，也不能不说是丧命在自己手中了。

　　什么是劓刑?

　　夏商五刑之一，即割掉鼻子的刑罚。劓是中国古代的一种刑罚，属五刑内肉刑的一种，被处劓刑的受刑人被割去鼻子。汉文帝时，将应受劓刑的罪改为笞刑，赢虔又因教导太子无方，而被秦商鞅处以此刑。在隋以后，刑典中即不再有劓这种刑罚。

　　鼻子是人呼吸和辨别香臭的器官，鼻子被割掉虽然并不会危及人的性命，但其对人形象的损害是很大的，同时对人的人格尊严也是很大的摧残。因此，劓刑的目的并不仅仅在于对犯罪行为的惩罚，更重要的是一种羞辱之刑，伴犯罪者一生。

　　赢虔遭受劓刑

　　嬴姓，名虔，秦孝公兄长，秦惠文王嬴驷之傅。秦献公庶子，就是公子虔(生卒年不详)。《史记》中没有嬴虔的传，关于嬴虔的事情是在商君列传中提到的。小说大秦帝国的嬴虔形象是作者虚构的。

　　令行於民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。於是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰“此皆乱化之民也”，尽迁之於边城。其後民莫敢议令。因此在太子犯法事件中，赢虔并未遭受劓刑。

　　於是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭於咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富彊，天子致胙於孝公，诸侯毕贺。公子虔遭受劓刑是在商鞅任大良造的第七年，是因为犯了其他的秦法。

　　劓刑的起源发展

　　劓刑产生的年代极为久远，上古时，就已实施劓刑，《易经》中曾说：“其人天且劓”。劓刑在夏、商时已普遍使用。据说，夏时受过劓刑的有上千人。商代盘庚迁都到殷之后，下诏说：“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑”。意思是，对那些不仁不义、桀骜难训、一有机会就干坏事的人，轻者割去鼻子，重者处以死刑，使他们断子绝孙，务必使新都城内不再有这一类人。

　　周代，受过劓刑的人常常被派去守关。因为他们被割鼻之后，面貌丑陋，不宜在稠人广众中生活，他们自己也不愿呆在人多的地方，于是甘心接受命运的安排，到偏僻寂静的远处了此残生。当时距京师五日里之外的三关有十二座关门，都是由那些受劓刑的人把守。

　　明代是各种酷刑肆虐的时代。在朝廷正式颁发的刑律之外，上至皇帝，下至吏役，使用非法酷刑简直不择手段。朱棣发动“靖难之役”占领南京后，在惩治忠于朱允炆的朝臣时用到的五花八门的刑罚，其中就有割鼻。

　　春秋战国时期，劓刑演变成一种很普通的刑罚，甚至还成了区分人群的标志，据说秦灭六国以后，秦始皇把俘获的六国王族都处以了劓刑。

　　西汉时期，汉文帝刘恒下令废除肉刑，也将劓刑这种刑罚改为笞三百。刘启时期更是改为了笞二百。自此以后，劓刑这种刑罚便从官刑中消失。唐、宋、明、清等朝代，官方的刑罚中也未见过劓刑。

　　但这也不代表私刑当中不会出现，明代是各类酷刑肆意横行的朝代。除官方设定的刑罚之外，上至皇帝，下至百官，都有非法酷刑的存在。朱棣在发动“靖难之役”时，就曾用过劓刑来惩治那些忠心于朱允炆的朝臣。

　　蛮邦人以无鼻为美

　　据史料载：古有华夏上国，流行劓刑，受罚者甚多，羞见世人，只好逃匿蛮邦之地流落谋生。久而久之，凡遭受劓刑者，都知道蛮邦有一个地方为劓刑者的汇聚生存之地，遂纷纷奔往，从而逐渐在蛮邦形成了一个"无鼻子人群体"。生疏之地，无人相识，且后来者也都是无鼻之人，大家相互看看，彼此彼此，继而就成为一种生活常态了，倒也相安无事。

　　感到奇怪的是蛮邦人。因为蛮邦无劓刑，官民不知道劓刑者们为何无鼻的原因，自然要好奇打听一下。劓刑者们不便说出自己是犯罪受罚的原因，遂撒谎哄骗蛮邦人：我们之所以没有鼻子，乃是源于我华夏上邦美容之故。我堂堂文明古国，向来视无鼻为俊美，凡爱美者，无不割掉鼻子，以博取他人、美人赞赏青睐!

　　蛮邦人久闻华夏上邦之文明，甚为羡慕向往，再仔细看看观看无鼻者们的形象，回家后相互对视，越看越觉得自己脸上的鼻子是多余之物，十分难看。此时，蛮邦朝野舆论纷纷，纷纷上书要求国王改革蛮邦时弊，吸收华夏上国外来文明，振兴蛮邦。面对朝野上下巨大压力，国王宣旨进行改革：凡蛮邦子民，不管男女老少，即日起一律学习执行华夏上国审美标准，割掉鼻子以振兴蛮邦美容事业，违令者斩;而为了使蛮邦万民能够鉴别美丑，国王和王后、皇亲国戚一律不准割掉鼻子，保持其丑陋容貌，永生永世作为蛮邦万民美丑之鉴!

　　为了显示圣旨的威严，国王在旨意的最后又加上了一段话：圣旨就是法律，法律面前人人平等，天子犯法与庶民同罪，谁敢违犯，杀无赦!王旨一下，疾风般席卷蛮邦。数日后，蛮邦子民皆变成无鼻美男女，只有国王、王后和皇亲国戚们，丑陋的活着。蛮邦万民每当议论起国王之大义来，无不感动涕零。

　　夏商五刑之一，即割掉鼻子的刑罚。

　　劓是中国古代的一种刑罚，属五刑内肉刑的一种，被处劓刑的受刑人被割去鼻子。汉文帝时，将应受劓刑的罪改为笞刑，在隋以后，刑典中即不再有劓这种刑罚。鼻子是人呼吸和辨别香臭的器官，鼻子被割掉虽然并不会危及人的性命，但其对人形象的损害是很大的，同时对人的人格尊严也是很大的摧残。因此，劓刑的目的并不仅仅在于对犯罪行为的惩罚，更重要的是一种羞辱之刑，伴犯罪者一生。

　　起源

　　劓刑产生的年代极为久远，上古时，就已实施劓刑，《易经》中曾说：“其人天且劓”。劓刑在夏、商时已普遍使用。据说，夏时受过劓刑的有上千人。商代盘庚迁都到殷之后，下诏说：“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑”。意思是，对那些不仁不义、桀骜难训、一有机会就干坏事的人，轻者割去鼻子，重者处以死刑，使他们断子绝孙，务必使新都城内不再有这一类人。

　　周代正式把劓刑定为“五刑”之一，五刑即黥面、割耳、宫刑、刖足、死刑，《尚书·吕刑》把这五种刑称为“五虐”。《周礼·秋官·司刑》郑康成注：“劓，截其鼻也”。劓最早见于甲骨文，从刀从自，“自”是鼻的古字，正象征了用刀割鼻，也就是劓刑。劓刑重于墨刑而，轻于刖刑。劓刑在周代运用的范围其广，史称周初“劓罪五百”，至姬满时增至千条。春秋战国时期，劓刑仍被沿用。《左传·昭公十三年》记载，楚“公子比为王……且曰：‘先归复所，后者劓’。”周代规定：“凡触易君命，革舆服制度，奸宄盗攘伤人者，其刑劓”，就是说，那些违抗国君的命令、破坏规章制度、好淫偷盗、破坏治安、打架斗殴、伤人身体者，都要受割鼻之刑。

　　周代，受过劓刑的人常常被派去守关。因为他们被割鼻之后，面貌丑陋，不宜在稠人广众中生活，他们自己也不愿呆在人多的地方，于是甘心接受命运的安排，到偏僻寂静的远处了此残生。当时距京师五日里之外的三关有十二座关门，都是由那些受劓刑的人把守。

　　春秋、战国以至初汉，劓刑是一种很普通的刑罚，被割掉鼻子的人说不清有多少。赢渠梁任用公孙鞅实行变法，有一次公子虔违犯禁令，公孙鞅就将他处以劓刑。劓刑在战国及秦也用作惩罚士兵的刑罚，《商君书·境内》载，凡攻城之战，兵士如“不能死之，千人环，赌谏黥劓于城下”。劓刑有时与其他刑罚结合使用，如《秦简·法律答问》载：“不盈五人，盗过六百六十钱，黥劓以为城旦”。嬴政时，劓刑更是家常便饭。太博赵高教嬴胡亥熟悉狱讼之事，随意把人抓来割掉鼻子或斩首，作为嬴胡亥的实习。当时真正犯了罪应当处以劓刑的不计其数。崔实在《政论》中说，秦灭了六国之后，把俘获的六国军士和百姓大都处以劓刑，竟然使社会上没有鼻子的人比有鼻子的人还多，甚至人们以没有鼻子为正常，有鼻子倒觉得丑了。“秦割六国之君，劓杀其民，于是赭衣塞路，有鼻者丑”。

　　公元前一六七年，刘恒下诏废除肉刑，将劓刑改为用笞三百来代替，刘启时更改为笞二百。从此，劓刑体为官刑被取消。但是，后世仍不断有人遵循古制，动辄将人割鼻。南朝梁时，萧衍下诏将劓刑再次废除。之后，在一些非汉族统治的朝代或非汉族居住的地区，仍正式使用劓刑。如唐代，吐蕃规定的各种肉刑，其中就有劓刑。金代规定对那些犯了重罪而尚不至于被判处死刑者，要处以劓刑或割耳等刑罚，使他们留下标记，与一般平民百姓有所区别。蒙古民族入主中原的元代也恢复过劓刑。公元一三三三年，朝廷下诏对强盗要判处死刑，对一般偷盗牛马的人要判处劓刑。对一般偷盗驴骡者，初犯要处以黥刑，再犯处以劓刑。对那些偷盗猪羊者，初犯处以墨项，再犯处以黥面，三犯劓刑，劓刑后再犯者处死。其它朝代，加唐、宋、明、清等，官方规定的刑罚未见再用劓刑。

　　明代是各种酷刑肆虐的时代。在朝廷正式颁发的刑律之外，上至皇帝，下至吏役，使用非法酷刑简直不择手段。朱棣发动“靖难之役”占领南京后，在惩治忠于朱允炆的朝臣时用到的五花八门的刑罚，其中就有割鼻。

　　发展

　　据史料载：古有华夏上国，流行劓刑，受罚者甚多，羞见世人，只好逃匿蛮邦之地流落谋生。久而久之，凡遭受劓刑者，都知道蛮邦有一个地方为劓刑者的汇聚生存之地，遂纷纷奔往，从而逐渐在蛮邦形成了一个"无鼻子人群体"。生疏之地，无人相识，且后来者也都是无鼻之人，大家相互看看，彼此彼此，继而就成为一种生活常态了，倒也相安无事。

　　感到奇怪的是蛮邦人。

　　因为蛮邦无劓刑，官民不知道劓刑者们为何无鼻的原因，自然要好奇打听一下。劓刑者们不便说出自己是犯罪受罚的原因，遂撒谎哄骗蛮邦人：我们之所以没有鼻子，乃是源于我华夏上邦美容之故。我堂堂文明古国，向来视无鼻为俊美，凡爱美者，无不割掉鼻子，以博取他人、美人赞赏青睐！

　　蛮邦人久闻华夏上邦之文明，甚为羡慕向往，再仔细看看观看无鼻者们的形象，回家后相互对视，越看越觉得自己脸上的鼻子是多余之物，十分难看。

　　此时，蛮邦朝野舆论纷纷，纷纷上书要求国王改革蛮邦时弊，吸收华夏上国外来文明，振兴蛮邦。面对朝野上下巨大压力，国王宣旨进行改革：凡蛮邦子民，不管男女老少，即日起一律学习执行华夏上国审美标准，割掉鼻子以振兴蛮邦美容事业，违令者斩；而为了使蛮邦万民能够鉴别美丑，国王和王后、皇亲国戚一律不准割掉鼻子，保持其丑陋容貌，永生永世作为蛮邦万民美丑之鉴！

　　为了显示圣旨的威严，国王在旨意的最后又加上了一段话：圣旨就是法律，法律面前人人平等，天子犯法与庶民同罪，谁敢违犯，杀无赦！

　　王旨一下，疾风般席卷蛮邦。数日后，蛮邦子民皆变成无鼻美男女，只有国王、王后和皇亲国戚们，丑陋的活着。

　　蛮邦万民每当议论起国王之大义来，无不感动涕零。