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童子命很多人都听说过这个词，但是明白什么是童子命的人，却很少。很多老一辈的人说，初一或十五生的人就是童子命，不能去庙宇道观。其实不然，是否是童子命，需要查一个人出生时的日干支和时干支。（就是万年历里的干支年，比如，甲午年己亥月戊辰日庚子时，这就是干支年）。简单的说，童子命就是不经允许，私自投胎的。下面就把口诀教给大家，供大家参考：
童子命的大意：前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比如端茶倒水、扫地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命。
童子命，有两种说法：
1、童子命是道教典籍记载为妖邪附体的一种形式，即童年附体，意思是人从童年时期开始，就被妖邪潜伏进身体。
2、民间传说童子命是前世某种形态生命转世投胎而来；
其中，民间传说童子的来历（五类）：
（1）童子命是从天庭或灵界下来者：天人类各界仙灵转世的；侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福报享尽转生到人间的；因别的原因转世的人。
（2）童子命前世是修真者：自修行始累世修行者；庙童庵女，在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子。
（3）童子命是仙女、仙官转生的人，全都带有一定的使命。
（4）童子命是被天界或鬼神界的灵体附身的人，即“身上有人”。
（5）前生非人类，今生投胎做人。
3 分类：
? 一、从童子命之说的来龙去脉来看：
? 二、从童子命之说对命运的考量上来看：
? 三、从正确认识童子命之说的意义上看：
八字详批
1.离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。
2.坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。
3.震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。
4.兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。
5.乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。
6.巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。
7.坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。
8.艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。
常见特征
1、童子花姐多最终信奉正统宗教作为归宿，在世俗意义上也信命运、预测术数什么的，八字多带有童子命的特殊标志，喜欢神秘文化与事物，看透红尘，适合修真。
2、容貌相对于正常人，比较好看，秀气，也有的人长的就和画中童子相像，很讨人喜欢，更多的童子命者就是美男美女，起码是中上等的样子，而且衰老得较缓慢。
3、自幼体弱多病，身子虚，或者是至今身上还有说不清的怪病、慢性病症，虽不严重但也不舒服。
4、心灵和性情敏感或复杂，多愁善感，时常浮想联翩。
5、童子寿命普遍不长，1岁、3岁、6岁、12岁、18岁、24岁、48岁、53岁都是童子的关口，这要看是不是当紧的童子，也有可能活到很大年龄，可这样的一般都是孤独终老。有些童子本是天上的神仙小童，因过失被贬职下凡，或者私入凡间，这些人生来长相就天生丽质，人见人爱，故也有随时有被召回的可能。活着的童子一般都有大难不死或死里逃生的经历。
6、诸事不顺，命运规律被打破，做什么事都艰难费劲，曲折多磨，怎么努力也几乎没有做成功的。容易遇到说不出来的怪事、倒霉事，也就是我们常说的霉运当头。
7、婚姻不利，晚婚，或无婚恋，个别有婚姻的，结婚时间颠倒，阴差阳错，所以预测婚期的时候也不会和命局对上，因为这种阴阳差错也注定他们还要离婚。痴迷爱情的倒不多，由于根本就不会谈恋爱，一谈就吹，或者有人追、自己会谈也不行，一谈就出意外，即使硬撮合的也会因故而分手，多次离婚，更有一结婚或一破身就生病，甚至就死掉的。
8、部分童子性取向异常，欲望未必就弱，但与先天命运的婚姻不顺关系不大，无论正常还是特殊，婚姻都很少有顺利的。
9、财运方面多数还是不错的，也有的是财运极差，啥事也难成，财运又怎么会好呢。
10、童子在个别方面聪明，在其他大多数的方面却极天真幼稚，不会为人处世。
11、性格内向孤僻，也有的偏激固执，人缘浅薄，六亲不和，朋友极少，自己不善于交往，人际关系环境恶劣，招小人恶人，被欺负凌辱得很惨很惨。
12、多数童子花姐学习成绩不稳或有异常，时起时落，数学不佳，天生不是读理科的材料，一般读不完大学，但是这要看他的前身是从事什么工作的，如果是天上的财务，文案之类的童子花姐，他们在数学、文笔、记忆力等方面反而会惊于常人，这类人往往拥有高学历。
13、惩罚的童子一般工作不易找，事业很难成，更别说富贵、发迹了。
14、经历坎坷，有的是要过命关、婚关、病关、劳关、厄关，求生不得，求死不能。
15、童子不少都有神经方面症状，如抑郁症、强迫症、精神**症，或被恶灵附体纠缠，疲劳，嗜睡，折磨得苦不堪言。
八字查法
童子命八字口诀：春秋寅子贵，冬夏卯未辰；金木马卯合，水火鸡犬多；土命逢辰巳，童子定不错。
道教理论
定义
道教典籍记载，童子命，是童年附体，是人被妖邪附体的一种形式，就是人从童年时期开始，就被妖邪偷偷潜伏进入身体。
妖邪是什么呢？这首先要从修炼说起。古道教为我们阐述了人修炼的过程，叫做性命圭旨，就是通过练气从普通人升华到具备大智慧、元神脱离肉体的过程。通过静坐、存想，运动体内气机，运行周天，经过五时七候，于丹田结丹，练而成圣婴，久久内练冲出百会，进而成仙。这对于了解道教的人是不陌生的。其实如《道德经》所言:“天地不仁以万物为刍狗”。动物与人一样同等地享有这个条件和权力。它们也与人遵循同一法则，可以达到元神出壳的境界。狐狸吞吐火球、狐狸拜日现象在乡下广为传言。家养的猫多年之后突然失踪常有，可是很少有人捡到猫饲养，为什么家养宠物会弃家而走呢？其实，以上事实正是佐证着修炼的存在。要知道达到这个境界的首要条件就是清静，也就是摈弃杂念，这是人的难点，反过来正是动物的优势所在。那么，谁在教会动物这些的呢？是曾经达到这个境界的同类。而且，相较于人它们的传授会不加保留。占据以上两点优势使得很多动物修出元神，叫做成精。
那么，什么样的动物可以成精呢？有灵性的动物。北方的狐狸、猫，东北的黄鼠狼，南方的蟒蛇、乌龟。
动物修炼成精后，会马上明白，这不是修炼的终点。初修成的精处于幼稚期，法力弱、功能少，也就是所说的道痕小。与道痕大的精差距甚大，这个它们很快就感觉得到，而且容易受到制约和攻击，所以，它们会向往更大的法力和更高的境界。它们急切地需要提高，如何才能增大道痕呢？方法有三：
1、静修 继续按照一定的规矩潜心苦练。
2、接受人间香火 潜居寺观、庙宇，依附神像祀食人间香火。
3、附人身体 取人阳气增长功力或致人死命直接夺走人与生俱来的500年道痕（500年道痕中的年是通用的计算道痕单位，不是时间单位）。
上述三种增长道痕的方法以取人性命最为快捷。这就是“童子命”易短命的原因。在妖魔界内，靠以大欺小的法则维持群体关系，道行大的制衡道行小的，因此，道行大小对妖邪是至关重要的，因此，妖邪会不惜犯天条去做。
这样，站在人的立场上，把祀食香火和附人身体的精贬义化，称之为妖或邪，因为它们通过多端的变化迷惑人、残害人。
症状及原理
被妖邪附体的人，或出现慢性病、怪病、“鬼压床”，或出现幻觉（如看见鬼类）、或有恍惚、失眠、嗜睡，甚至癌症，更有人被折磨致死。在民间，这种情况往往被传为神仙附体，而道教典籍明确记载，正神绝不会附身于人体（《道法会元?太上天坛玉格》：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道”）。妖邪属魔界邪物，善于伪装，无道德廉耻，常冒充神佛“显灵”，或谎称是患者祖宗、冤亲债主、婴灵、前世业障等，或谎称有上天任务在身，诱惑人当出马仙（有的地方叫看蛋、下阴、过阴、顶香、道公、道婆、神公、神婆、走阴差、问米、功人、房子、大仙、仙家、花姐、马脚、菩萨、菩萨坛、看香、看水碗、灵媒、顶神、顶仙等等）。
附人身体的妖邪可以带给人诸多特异功能，比如借人口说话、看到常人看不到的幻象、听到常人听不到的声响以及预知、遥感等。这些都是通过断开人的神经系统，接入它的神经系统实现的。那么，妖邪是怎样进入人的身体的呢？一般情况是由男性的会阴穴和女性的玉门穴进入的，当妖邪的道痕达到万年时，可以从百会穴进入（按一般的说法，妖邪道痕大到一万年以上极具法力，称为魔。典籍记载有开天辟地时就有的十大魔。道法只有克制的办法，不可斩杀）。所以，施用鬼门十三针（实际是19针穴，共30针）到玉门穴时附体反应激烈、痛苦异常。同时，它们离开人体时也是通过这个穴位。什么情况容易被妖邪附体呢？当人忧郁、悲伤、生病等因素致使抵抗力（称作秉气）降低时，人身体具有抵抗阴邪的阳气环暗淡，妖邪容易附体，这是偶然附身的情况。还有一种情况，人居于妖邪存在的环境，妖邪有针对性的附身，这就是常说的梦魇。或叫做鬼压床。有过鬼压床经历的人都会体验到被压后身体困倦、精神不振。这正是妖邪通过漫长时间降低人秉气的方法。被压久了妖邪会乘虚而入。
妖邪附体后，一般有一段操控人的适应过程，所以，初被附的人只感身体不适、呵欠不断、颈椎酸困、后背沉重、无故困倦。随着时间推移，会出现意识反常、情绪不稳，再之后会突然开口说话，叫做开话。也有的附体终生不开话或不能开话，表现为被附者可以听到体内或耳内有说话声，并有逻辑性。
还有的附体在人睡眠（偶有清醒状态）时与人梦交，常有变化为漂亮异性与人做夫妻生活。这种情况，被附者一般会通过幻觉看到对方形象，甚至有快感。
那么，妖邪附体对人有哪些负面影响呢？首先，前面提过，妖邪为了尽快取得人的500年道痕，会设法破坏人的身体阴阳平衡，令人生病，最终致人死亡，这是其一；也有给人制造灾难、困苦，令人愁苦忧郁，加快人身体衰弱的进程，这是其二；也有妖邪主观上没有伤害人的想法，但由于其属阴的原因，导致人身体失调，同样致病，这是其三。究竟有没有给人带来好处的动物精呢？有的。有一部分精附人身体后，积极追求高境界，引导人向善、修德，皈依宗教法门，并利用它具备的功能为人解除痛苦。它们认为有人的善行带动它积功累德，从而同修以提高自己的境界。这一类也确实给被附者带来一点好处。但是，由于它阴性的客观性使得被附者终归阴阳失调，产生慢性疾患，以糖尿病和高血压最为常见。所以天地立法是不支持它的这种做法。当行法过程中遇到时，它们往往会用做过多少好事、有多少善举来辩解，如果用“上身就是违犯天条”来反驳，它们哑口无言。足见，上天是不允许它们附身的。
针对妖邪附体的现象，人们产生了不同的认识，有人要求坚决清除，做回自我；有人认为，无关紧要；也有人觉得可以护佑自己，带来好运；还有的人认为，可以通过替人解决问题，赚到酬金，是生财之道。这就产生了复杂性。站在道法的立场上，以人为本，只要不利于人，就要坚决驱除，甚至斩杀。
附体的妖邪由于它思想的变化呈多变性。有的起初一心一意取人性命，但当人的机缘造化久久难以得手，以致在附终生，一般当人超过60岁时情况会发生变化：妖邪一方面产生了惰性，没有了起初时的强烈欲望，又担心此人死后找不到再附的人。另一方面觉得保持这个状态浑浑噩噩做个“人”也不错，于是它们开始迷恋人生尽可能保持人的身体平衡，从而延长人的寿命，这就是许多被附体者高龄的原因。除此之外还有几种情况：
第一种情况是，妖邪由于修成年久，总不能实现达到高一层境界的愿望，因为它们看不到神佛的层面，也见不到神佛，但它们知道高层次的存在，所以它们会努力去实现。怎么办呢？引导人按照佛道的教义去修，这就促进了众多有附体的人皈依佛道，并促使被附者守戒律、学教法。很多居士是明白这一点的，认为身有护法，与护法同修。殊不知这是一种人邪皆不得已的虚幻。终归不入正途、两相悲哀。妖邪又借助轮回之说，人死后脱离出来的它又附另一人，欺骗人为轮回，很多人对此深信不疑，因为一方面从宗教的教义中找到了依据，另一方面新被附的人往往或多或少、程度不同地可以讲出先前被附者的情况，甚至有极少数的可以识别他的所谓“前身”的家人、住处和物件。
第二种情况是，妖邪在人身体，显示它的法力，表现为特异功能者。有些人自称或经过他人观察有特异功能，比如遥感、梦知、预测或者演示移物、幻象、发功等。还有一些人经过习练气功，得功神速，以为奇才，事实上都是附体在人身体内的表现，因为它们经过修炼已学得一定的各不相同的功能。
第三种情况是，妖邪把先前被附人的才能带到新附者的身体，神童就因此而出现。《伤仲永》很多人都知道吧。传统的认识是方仲永是奇才，五岁可以作诗，但不知是否有人想过，“未尝识书卷”怎么会凭空有了知识呢？人的聪明可以表现为一学就会、举一反三，但不可以聪明到不学就会吧。其实，方仲永身上的附体把原先所附一位文人的才学带过来。也就解释了方仲永长大后不再神奇，这是因为长大后的他，只保留着原有的知识，甚至由于人邪不协调的原因还丢失了部分原有的知识。结合当今关于神童的报道大家可以联想，有多少神童变成普通人，有多少神童失常，有多少神童夭亡。
从神童的原理描述，已经很清楚，童子命就是童年附体。当一个人在不满12周岁前被附体或者母亲身有附体遗传。当过了12周岁就被固定下来。附体再也离不开人身，与人终生相伴。当妖邪意识到之后就要设法将人致死，这就形成一个高的死亡率（这就是童子命容易早死的真正原因）。可是，由于妖邪有时得不到机会致人死亡，也就有童子命的人寿长的。同样可以解释童子命的人比较聪颖。在此不做更多的解释和说明。大家可以思考和理解。需要说明的是古代这种情况比较少。因此，典籍不见有专门的记述。（童年附体由于其有遗传性，往往使整个家族受害，严重者表现为家族性癌症。但不能反过来说所有癌症都是妖邪导致的。）
分类：
一、从童子命之说的来龙去脉来看：
童子命之说从何而来呢？从神话中来！世间所说的童子命，大意就是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比如端茶倒水、扫地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等等。 [1]
这明显与八字命理风马牛不相及！八字命理只根据当事人的性别及出生年月日时来进行推算，从不考虑什么“前世”的因素，也不需要考虑，当然，也无法考证“前世”之事的。
二、从童子命之说对命运的考量上来看：
世间所说的童子命的人因为不属于这个世界，因此可能会,其一、可能会中途被上天召回去，也就是夭折；其二、有可能从小体弱，或者身上一直患有慢性病症，虽不严重但是也很不舒服；其三、也有可能是一生坎坷不顺，奔波劳碌非病即灾，做事阻力重重难有成就；其四、童子命的人虽然生来长相就天生丽质，人见人爱，但是，就是婚姻不顺难成，即便成了也是夫妻不和、难免离散，等等。 [1]
由此我们可以看出，世间所说的童子命其命运的好坏纯粹是从当事人是不是属于“这个世界”来考量的。而八字命理推算当事人命运的吉凶祸福则是根据当事人八字命局中之五行干支的生克关系。我们用八字命理分析一下本文开头中的男命，命局辛金克乙木，意味着命主易患呼吸系统疾病、并有头部不适之症；命主比劫羊刃而无制，意味着命主的婚姻情感必定不顺。事实上正是如此！
三、从正确认识童子命之说的意义上看：
如果说在八字命理有童子命的格局或童子命的组合的话，那么，童子命有那么命理特征的呢？讫今为止，没有哪一位八字命理师总结过所谓童子命的命理特征，也无从总结。如果非要说八字命理中存在童子命的话，那就是非常倒霉的命就叫童子命！除此无它。
童子命八字查询法。“春秋甲寅子，冬夏卯未辰；金木乙卯未，水火庚辛壬；土命逢辰巳，童子定为真。
解释上面的口诀
1 “春秋甲寅子”：生在春秋两个季节的，月支、日支有甲、寅、子的是明的童子命
2）“冬夏卯未辰”：生在冬夏两个季节的，月支、日支有卯、未、辰的是明的童子命。
3）“金木乙卯未”：纳音的五行为金、木。且日支时支有乙、卯、未的是明的童子命。
4）“水火庚辛壬”：纳音的五行为水、火。且时支日支有庚、辛、壬的明的童子命。
5）“土命逢辰巳”：纳音的五行为土。而且时支日支有辰、巳的明的童子命。”
暗童子命查询法
“春逢丙丁癸，夏遇戊己庚；秋对乙卯辛，冬定寅子戊，童子为暗身”
解释上面的口诀
1）“春逢丙丁癸”：生在春季的，月支、日支有丙、丁、癸的是暗童子”命。 简单说就是生在3、4、5月的，月和日的八字里面有“丙”“丁”“癸”的就暗童子命
2）“夏遇戊己庚”：生在夏季的，月支、日支有戊、己、庚的是暗童子”命。 简单说就是生在6、7、8月的，月和日的八字里面有“戊”“己”“更”的就暗童子命
3）“秋对乙卯辛”：生在秋季的，月支、日支有乙、卯、辛的是暗童子”命。简单说就是生在9、10、11月的，月和日的八字里面有“乙”“卯”“辛”的就暗童子命
4）“冬定寅子戊”：生在冬季的，月支、日支有寅、子、戊的是暗童子”命。简单说就是生在12、1、2月的，月和日的八字里面有“寅”“子”“戊”的就暗童子命
5）“童子为影身”：“假童子”是民俗说法，叫暗童子，
就像童子命的影子一样，虽然没有明童子噩运这么强，但是还是多多少少会有不顺的运势每天发生。
大家记住这个，就能简单的帮人看是不是童子命了。
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发表于 2018-12-21 16:59:07
