神秘耶路撒冷哭墙真相 哭泣之墙的传说

wangyoo2003

　　哭墙又称西墙，是耶路撒冷旧城古代犹太国第二圣殿护墙的一段，也是第二圣殿护墙的仅存遗址，长约50米，高约18米，由大石块筑成。
　　
　　犹太教（Judaism）把该墙看作是第一圣地，教徒至该墙必须哀哭，以表示对古神庙的哀悼并期待其恢复。
　　
　　千百年来，流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时，便会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，所以被称为“哭墙”。

　　以色列哭墙，位于首都耶路撒冷老城东部，它是犹太教圣殿两度修建、两度被毁的遣迹，是犹太民族2000年来流离失所的精神家园，是犹太人心目中最神圣的宗教场所。他们相信这断壁残垣的哭墙上方就是上帝，这里是离上帝最近的地方。

　　犹太教把哭墙看做是第一圣地，千百年来流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷，都会来到这面石墙前低声祷告，哭诉流亡之苦，祈祷犹太国的复兴，由此而得名“哭墙”。

　　每年有来自世界各地近300万信徒、游客到此游览，祷告。信徒、游客在进入圣殿广场前要经过严格的安检，男女分两个门分别进入，男左女右，中间有栏栅隔离。男士必须拿起用白纸制成的小圆帽戴在头上，以示对上帝的尊敬。

　　走近哭墙，只见这面长约五十米，高约十八米，由六百多块巨石砌成的城墙巍然宏伟，墙面斑驳陆离，杂草丛生，一人高处的墙面巳被成千上万的人用手、脸、身体磨擦得油光锃亮。在墙缝中布满了密密麻麻的白色小纸条，这是来自世界各地的游客、信徒写给上帝的心愿、话语，期肦万能的上帝能实现他们各自的愿望和理想。我也入乡随俗在纸条上写下祈福的话语，愿上帝赐福与我们。

　　犹太教徒、基督教徒们穿着不同的服装在哭墙前：有的坐在桌前手捧经书认真阅读，有的伏在墙上低声祷告，有的趴在墙上痛哭流涕静止不动，有的站在墙前边背经文边点头摇晃。整个气氛笼罩着庄严，肃穆，有一种荡涤心灵，超凡脱俗的神圣感觉。

　　犹太人的服装较为明显，黑色的礼帽，黑色的制服，白色的衬衫。犹太人把每周五黃昏至次日黄昏这段时间定为安息日，停止一切工作，商店关门，任何电器不准用，全家人聚集在家里读经，祷告。在千百年前，犹太人遭巴比伦人的屈辱，遭罗马人的迫害，被赶出巴勒斯坦地区，流散在欧洲各地。在二战期间，犹太人又遭德国希特勒的屠杀，有六百多万犹太人被关进了四十九座集中营，摧残、迫害、屠杀，最后仅存活七千多人。犹太民族的苦难历程，使他们愈加虔诚地祈祷，哭诉流亡之苦。

　　耶路撒冷犹太教圣迹哭墙又称西墙，亦有“叹息之壁”之称。英文称，Wailing Wall，Western Wall，希伯莱文：Hakotel。

　　哭墙高约20公尺、长50公尺，中间屏风相隔，哭墙由大石砌成，在哭墙的上方，是同样著名的伊斯兰教的两处圣地—岩石清真寺和阿克萨清真寺。1992年据考古学家透露，他们在“哭墙”发现5块巨型基石，这些石块有2000多年的历史。据考古学家用声波探测法测定，其中最大一块巨石约长13.6米，宽4.6米，高3.5米，重达570吨，据说是世界上第3大人造巨石。

　　历史沿革

　　公元初年，欧洲人认为耶路撒冷是欧洲的尽头，而这面墙则是欧亚分界线。

　　公元前11世纪古以色列王大卫统一犹太各部族，建立了以耶路撒冷为首都的以色列王国。公元前10世纪（约公元前965年）大卫儿子所罗门继承王位后，在首都锡安山上建造了首座犹太教圣殿所罗门圣殿，俗称“第一圣殿”，来此朝觐和献祭的教徒络绎不绝，从而形成古犹太人宗教和政治活动的中心。

　　公元前586年，第一圣殿不幸被入侵的巴比伦人摧毁。将大卫王之子所罗门王为耶和华所建的“第一圣殿”付之一炬，四万多犹太人被虏，史称“巴比伦之囚”。

　　经过了半个世纪的流亡生活，犹太人陆续重返家园，后来又在第一圣殿旧址上建造第二圣殿。

　　公元135年，罗马皇帝哈德良平定第二次犹太人起义，犹太人被迫远走他方，分散于万国之中。拜占庭时代，犹太人被容许每年一次于圣殿被毁周年日到西墙来，为国度复兴哭泣祷告，“哭墙”之名不胫而走。七世纪时，回教徒占据圣地，犹太人容许在圣殿入口附近祷告，位置在威尔逊拱以北，西墙隧道之内。十三世纪开始，犹太人迁到现今所见之处祷告，一直维持到本世纪。

　　公元70年，

　　罗马极力镇压犹太教起义，提多将军烧毁圣殿，但遗留部分台基不拆毁，以向后世显示罗马军力的强大。数十万犹太人惨遭杀戮，绝大部分犹太人被驱逐出巴勒斯坦地区，耶路撒冷和圣殿几乎被夷为平地，该墙为同一时期希律王在第二圣殿断垣残壁的遗址上修建起的护墙。直至拜占庭帝国时期犹太人才可以在每年安息日时获得一次重归故里的机会，无数的犹太教信徒纷纷至此，面壁而泣，“哭墙”由此而名。

　　公元7世纪，阿拉伯帝国倭玛亚王朝占领巴勒斯坦，由于帝国内部对异教徒征收什一税，所以哭墙没有被刻意损坏，因此西墙历经千年历史，却仍然屹立着。

　　1096年至1099 年，诸多混杂着封建武装、虔诚信徒、教士、破产农民、老幼妇孺的庞大队伍，自欧洲逐步集结成伍，不断东进。在农民十字军之后，贵族武装在君士坦丁堡集结，跨过海峡、克尼西亚城，败罗姆苏丹基利什·阿尔斯兰于多利拉埃姆，行军小亚，分兵乞里齐亚，围攻安条克，历时8月攻占安条克，重挫突厥联军。此后，他们趁势南下，兵不血刃地通过了的黎波里，最终攻克耶路撒冷城，并在阿什克伦战役中重挫法蒂玛军队，捍卫胜果。在这场战争中，诸十字军国家陆续建立，以耶路撒冷王国为首，形成了所谓的拉丁东方。（阿尔伯特，耶路撒冷史） [1]

　　尽管该围墙为伊斯兰圣地西墙的一段，但犹太人仍然把它视为本民族信仰和团结的象征。今每逢犹太教安息日时，尚有人到哭墙去表示哀悼，还有许多信仰者将心愿或悼念之辞写于纸上塞进墙壁的缝隙里。

　　特别是第二次世界大战期间，惨遭德国法西斯杀害的犹太人达600万之多。这些惨痛的历史遭遇，深深地印在犹太人的心灵之中，哭墙便更被犹太人视为信仰和团结的象征。直到如今，哭墙脚下经常有来自世界各地的犹太人，他们或围着一张张方桌做宗教仪式，或端坐在一条条长凳上念诵经文，或面壁肃立默默祈祷，或长跪在地悲戚啜泣。逢宗教节日，祈祷者及游人更多。哭墙分为两部分，中间隔一栅栏，男女分开祈祷。入男部，须带上用纸做的小帽，否则被视为异教徒而不准入内。在做正式祈祷时，要准备好两个装着“圣书”语录的小羊皮袋子，一个戴在头上，另一个捆在手臂上，身上披一件特制的披肩。教徒们在祈祷时，面对哭墙，口中念念有词，全身前仰后合，虔诚之态令人肃然起敬。

　　1948—1967年间，哭墙落入约旦手中，不容许犹太人到哭墙祷告。哭墙无人哭达19年之久。1967年六日战争中，犹太人自约旦手中收得哭墙。以达据，拉赛及士兵为首的犹太人涌到哭墙喜极而泣。哭墙常举行犹太人少年满13岁的成年礼，充满欢愉的气氛，所以改称作「欢乐之墙」。哭墙是以色列国魂的象征，吸引世界各地的游客到东参观。也吸引无数基督徒到来祷告。

　　哭墙位于犹太人区。犹太人每月蜂拥到今日圣殿山西面的护土墙祷使之成为今日犹太教最神圣的露天会堂。墙身下方所见的巨大石头，是两千年前大希律王所加建，用以包围所罗门圣殿的台基，使第二圣殿的平台更显宽阔。近2000年来，西墙首次处于犹太人控制之下。以政府在西墙前辟出宽阔的广场，每逢阵亡将士纪念日、大屠杀纪念日、犹太新年、赎罪日等重要的国家或宗教节日，便在此举行纪念活动或宗教仪式。“哭墙”所在的破败街区后被拆除，成了一片宽阔的铺砌广场。虔诚的犹太教徒热切希望能重建这一圣殿。在圣殿地基附近近还建有一座犹太教堂和一座拉比学馆。

　　1981年哭墙被列入《世界遗产目录》。

　　民俗文化

　　哭墙是犹太教圣殿两度修建、两度被毁的痕迹，是犹太民族2000年来流离失所的精神家园。也是犹太人心目中最神圣的地方。犹太人相信它的上方就是上帝，所以凡是来这里的人，无论是否为犹太人都一律戴小帽，因为他们认为，让脑袋直接对着上帝是不敬的。

　　在拥有3000年历史的这座古城，在著名的犹太人第二圣殿遗址哭墙下，祈祷是人们生活的一部分，在祈祷的人群中，有手拿《圣经》、背着枪的女兵，也有胡子有一尺多长、专心虔诚的犹太老人。

　　祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。许多徘徊不去的祈祷者，或以手抚摸着墙面，就如同抚摸着犹太人民千年的伤口；或低声背诵着经文缅怀着民族辉煌的历史；或将写着祈祷的纸条塞入墙壁石缝间，似乎那样就可以将心愿传递到上帝心里。历经千年的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也泛泛发光，如泣如诉一般。

　　传说考证

　　耶路撒冷著名的“哭墙”“哭”了：这面巨大的石墙中间的一块巨石上异样地出现了一道水渍，经过几天风吹日晒依然如此，既不扩大、也不消失。这一现象令不少极端正统的犹太教人士激动不已，因为在犹太教传说中，哭墙流泪是犹太救世主弥赛亚降临的先兆。

　　如果把水渍形容为“哭墙之泪”的话，那么哭墙实际上流了三行泪，而不是先前所报道的一处。在哭墙前我们看到，先前的报道的那行“泪”位于哭墙中间靠左的位置，距离地面大约六七米的高度。水渍长方形，尽管湿漉漉的，却并没有水滴下来，水渍四周都是干的，一点水的痕迹也没有。由于水渍正好位于一块巨石正面，所以从地面看起来似乎水是从石头内部渗出来的，这也许是一些人觉得怪异的原因。另外两处水渍都位于石墙的缝隙处。水从缝隙里渗漏出来，润湿了下面的石头，一些墙缝的填料也被腐蚀掉了，所以看起来更像两只“流泪的眼睛”。

　　“哭墙之泪”被证明纯属自然现象

　　其实哭墙出现水渍是一种经常出现的自然现象。这种现象在一年半前就出现过，当时查明，原因是哭墙另外一侧用于滴灌的水管发生渗漏，而渗漏的速度和蒸发的速度正好相抵，所以水渍能够长时间既不消失也不扩大。

　　以色列文物局会同有关地质和文物专家也对哭墙水渍现象进行了调查分析，最后专家们得出的意见也证实“ 哭墙之泪”其实并不神秘。以色列文物局在发布的调查结论中说，这一现象虽然不像一年半前那样，是由于渗水形成的，但也属自然现象，是由于一种长在石头中间的植物腐烂后引起的。

　　“哭墙之泪”虽然被证明纯属自然现象，但人们仍旧希望，总有一天，和平会降临这片土地。那时，人们将不再互相杀戮，而哭墙也会恢复它本来的称呼—西墙，到那时，哭墙将不再流泪！

　　据说，在所罗门圣殿被罗马人焚烧时，犹太人面对坍塌的大殿和残垣断壁，聚集在西墙下失声恸哭。期间，有人看见有六位天使也坐在一面残墙上哀声哭泣。天使的泪水渗入石缝﹐从而使圣殿废墟的残壁永远不倒﹐见证着这段苦难与悲剧。

　　旅游提示

　　哭墙为悼念故国或故人而修造的墙形纪念建筑物。其实世界上有两座哭墙，一座是位于中东耶路撒冷东区老城东部的哭墙；一座是位于美国华盛顿纪念碑与林肯纪念堂之间草地上的哭墙。耶路撒冷的哭墙不允许向正在祈祷的犹太人拍照。

　　男士进入哭墙，必须戴帽

　　祷告的地方分隔成男女两部分，男左女右。男士进入哭墙，必须戴帽，没有帽的旅客可于入口处自行取纸制圆形小帽戴上，在离开前交还。旅客可靠近墙身，摸著石头向神祷告，可用任何语言大声祷告，小声祷告或默祷，更可以用任何文字写祷文于纸条上塞进石缝中，代表祷告的认真迫切。犹太人祷告时不断摇头前，因为他们在祷告不断提神的名字，为免妄称神的名，乃呼一次名，点一次头。愈点愈多，变成惯例，乃恳切祷告的象征。祷告讲经时犹太人蒙上祷告的头巾，代表谦卑受教，额上及臂上缠住经文盒子，表示遵行申命记11章18节的经训：“你们要将我这话存在心内，会在意中，击在手上为记号，戴在额上为经文”。经文盒子虽细小，里面有大量用显微镜才能看清的手写经文。手工精细，因此非常昴贵，每个价钱由数千至一万港元不等，乃犹太父亲于成年礼给刚成年儿子的礼物。

　　成年礼时，犹太父亲联同家族男成员陪伴儿子将妥拉经卷由威尔逊拱内的经文柜取出，然后放在台面由儿子公开颂讲，显示他在宗教上成年，可以选择自己的道路，类同基督教的洗礼或坚振礼。犹太母亲不能进入男性区域，但在围栏外高声震耳尖叫，表示高兴，犹太母亲在家中用神话教养孩童的责任已经告一段落。此后儿子会受教于会堂的拉比。他享有成人宗教权利的同时，也负起宗教上的神圣责任。犹太母亲在栏外抛掷糖果进男性区域，表示祝贺。有男孩在成人脚下忙碌地检糖果，并非贪吃，乃拾回给犹太母亲及女亲属再进行抛掷。

　　女性在哭墙不用蒙头

　　在女性区域，常见妇女涕泣交流地祷告。女性在哭墙不用蒙头，但在祷告后，她们一步一步退出祷告区域，退出时仍面向哭墙，表示恭敬。

　　哭墙看起来和一堵巨大的石墙无异。每天都可看见犹太人自动分成男女两拨，分别在哭墙的北南两段祈祷，他们常常手捧《圣经》，一边祈祷，一边点头（根据犹太教规，凡是念到圣人名字的时候必须点头），有的人更搬把椅子面对哭墙，一整天都沉浸在与上帝的对话中；至于闻名世界的、把写着心愿的纸条塞入哭墙墙缝的行为，倒不是犹太人的习俗，而是旅游者们的发明。

　　重要事件

　　惊现支票

　　2012年12月19日，哭墙出现一个“奇迹”，一名男子在祈祷时发现一个信封装有507张支票，总金额竟高达5亿美元（约合31.2亿元人民币）。以色列媒体调侃称，总有人在“哭墙”祈求经济保障，他们的祷告终于有了答复。

　　很多犹太人会往“哭墙”的墙缝里塞写着自己心愿的纸条，但支票还是很少见的。被发现的507张支票来自世界各地，每张金额都在100万美元左右，上面有签名但没有写是开给谁的。当地的拉比认为，写支票的人可能想把他所有的财富都交给上帝。

　　警方正在调查这些支票的真伪。

　　扫除计划

　　2014年9月17日，耶路撒冷，管理哭墙的犹太拉比和工作人员正在清除游客们塞在哭墙石块缝隙之间的祈愿小纸条。这些纸条会依照犹太人的传统埋在附近的一座墓地里。各种信仰的人们将自己的心愿塞进石块的缝隙里，并相信上帝会让他们的愿望成真。

　　交通信息

　　公交车

　　1、乘坐公交1、3、43、51、746、א3至הכותל站下车即可。

　　2、乘坐公交36、75、75A至大马士革门附近下车，进入大马士革门，向左手边Al-Wad Road步行15分钟可至哭墙。

　　犹太人也习惯蒙上一块白色头巾，表示对上帝的尊敬。

　　女教徒区域穿着较随意，不用戴白帽，在哭墙前祷告完毕，为表示对上帝的敬意，倒行退出，边走边点头，因每念到上帝的名字就点头便形成习惯。

　　哭墙对面的房屋建筑，典雅古朴。

　　这位信徒非常虔诚，我们来哭墙三次都见他一动不动地站在墙边，表情十分痛苦地在与上帝对话。

　　这位犹太人用嘴唇亲吻着墙壁，这一情景实在感人。

　　年长的犹太教徒，在哭墙下吃着简单的午餐。

　　在犹太民族中有一种礼仪：年满十三岁的孩子都要在哭墙前举行成人礼仪式。这时的气氛是十分欢快的，人们纷纷祝贺孩子成年。我们有幸遇到了这一欢乐的热闹场面。

　　从哭墙广场外欣赏这一美景。

　　在哭墙的左上方有一金顶建筑，那是伊斯兰教的岩石清真寺，右上方灰顶建筑是阿萨克清真寺。

　　在哭墙周围以色列军人随处可见，这里是世界上唯一的男女青年必须服兵役的国家，男三年，女二年。白天军事训练，晚上挎枪回家。以色列女兵是一道亮丽的风景线。

　　她们对中国人非常友好，常常露出热情而真城的微笑，并能主动地与你合影留念。本人也荣幸地被两位持枪的漂亮女兵“劫持”拍照。

　　以色列军人也是哭墙的常客，上岗前都要到此祷告。并主动与我们中国人合影。我们在以色列的各个地方，所到之处，国民和军人对中国人都十分友好。这是因为什么呢？在参观完犹太人大屠杀博物馆后找到了答案：因为中国人是他们的救星，恩人。在二战大屠杀帮助营救犹太人的“辛德勒”人中，有两位中国人，一位是中华民国驻奥地利总领事何凤山先生，顶住希特勒重压，签发了一万多份护照，挽救了上万个犹太人的生命。另一位是在中国历史上从未提及的王姓中国人，他是满洲国驻德国大使，他签发了比何凤山更多的签证护照，直到他被德国政府驱逐，在离开柏林的火车上，他还一边签字盖章一边往车窗外抛洒护照。犹太人在车下哭喊着、追赶着，抢捡护照。在这两位中国外交家舍命帮助下，最终有五万多犹太人获救来到中国，四万多人聚居上海，一万多人分布各省。当以色列复国，很多犹太人都返回家园，他们的子子孙孙永远铭记中国人的救命之恩。

　　夜晚的哭墙，灯火辉煌，显得格外宏伟壮观。

　　哭墙左边的犹太礼堂，犹太教徒们手捧经书专注地阅读。

　　犹太礼堂内陈设各式书拒，大量经书堆放在那里。

　　1981年，哭墙被列入《世界文化遗产名录》。

　　圣城耶路撒冷是一个神奇的地方，它是基督教、犹太教、伊斯兰教三大宗教的发源地。全世界最著名的经书巜圣经》就是在这里产生。这里也是耶稣诞生、遇难和复活升天的地方。全世界的信徒们纷纷把写给上帝的信投递到这“天国的邮局”，哭墙是“天国的阶梯”，离上帝最近的地方。

　　以色列是一个十分独特的国度，是世界上唯一消亡近两千年又复国的国家。它的发展速度飞快，在农业、医疗、电子、化工、航空、生物、生命科学、军事等方面都处于世界领先地位。被评为世界最聪明的国家第一名。犹太人是拿走诺贝尔奖最多的民族。这样一个神奇国度，每年吸引着世界各地的众多游客和朝圣者。

　　耶路撒冷一直以来就是基督教、犹太教和伊斯兰教的圣地，而此处更有著名的哭墙，被犹太教尊为圣迹。这个哭墙是犹太人回到耶路撒冷后，哭诉祷告之地，可后来居然发现哭墙真的会哭，因此被视为是救世主弥赛亚降临的征兆。

　　哭泣之墙的传说

　　这个著名的耶路撒冷哭墙是古时候犹太国里第二圣殿的一段护墙，千百年来一直都是犹太教的圣迹。凡是教徒来到这座墙面前，都必须哀哭祷告，这也是其名字的由来。

　　然而在有一次这个圣迹之墙居然真的哭了，在十强中间留下了一道好几天都无法消散的泪痕。这也令无数的犹太教徒感到无比激动，因为在古来的传说中，这是救世主弥赛亚降临的先兆。

　　据说，在所罗门圣殿被罗马人焚烧时，犹太人面对坍塌的大殿和残垣断壁，聚集在西墙下失声恸哭。期间，有人看见有六位天使也坐在一面残墙上哀声哭泣。天使的泪水渗入石缝﹐从而使圣殿废墟的残壁永远不倒﹐见证着这段苦难与悲剧。

　　而现实中呢，墙上的“泪痕”也就是水渍，正好位于一块巨石的正面，从地面上看过去就感觉是内部渗出的水迹，犹如哭泣一般，那么试试的真相究竟是什么呢?

　　哭泣实际是自然现象

　　对于犹太教来说，哭墙流泪是和平到来的象征，人们将不会再互相杀戮。当然传说毕竟是带有神话色彩的，最后经过相关专家的调查分析，终于得出了哭泣的真相。

　　其实这个现象并非只出现过一次，这是由于墙的另一面的水管发生了渗漏，而巧合的是，漏水的速度和蒸发的速度居然差不多，也导致的“泪痕”长久的存在，不会消失。

　　此外，还有一个原因便是石头中间的植物腐烂以后引起的。这些自然现象，使得这个圣迹更加神秘，也是的信仰，更见坚定。