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素可泰王朝，存在于1257年到1436年这段期间，不够200年的历史，与天朝相比确实是小巫见大巫。而由于跟大城王朝的战争以及日久失修，这片曾经的快乐之地，现在只剩下残桓败瓦。正好是因为它的不再完整，正好是因为这里远离曼谷，交通不便，虽然作为联合国科教文组织认可的世界文化遗产也少有游客，但这恰恰是真实的历史，真实的世界。大学时代学校曾组织游览素可泰，算起来是7年前的事儿了，到现在笔者依然还留恋着他的那份清净，那片蓝天白云下与古老遗迹的超近距离接触。
素可泰城原为吉蔑人（高棉人）管辖范围，在非信史年代，传说素可泰的开国君主是神话英雄帕峦王（King Phra Ruang），他是那伽女神与一位国王的孩子，具备大智慧及法力，深受百姓爱戴，1208年登基，开启素可泰政权时代，但受历史学家公认的说法是，1238年两名泰人将领坤邦钢陶及坤帕满成功独立，建立素可泰王朝，坤邦钢陶被拥立为印拉第王(King Sri Intratit），成为首任泰王。
虽然同期多个泰国王朝相继成立，但素可泰仍被视为泰国首个王朝，是对泰国文化有着重要影响，见证了泰人向昭拍耶河流域的扩散及佛教成为重要国教的发展。今日不少泰国绘画、雕刻、建筑仍存有昔日素可泰的影子。素可泰之遗迹颇多，但不少宫殿与庙宇在大城王朝战役时已被毁，加上日久失修，几成残墟。1979年，泰国得到联合国教育、科学与文化机构之协助，合力修葺，素可泰之伟大史迹才得以保留下来。遗迹多集中在旧城区，离新城12公里。
素可泰古城作为王朝首都，有逾百佛寺佛塔及逾千尊佛像，今天经过泰国政府及联合国文教组织修葺，修复了21座寺庙及建筑，城外五公园范内另有超过70座佛教或婆罗门教的寺庙。古都东西长1400米，南北长1810米，辟有四道城门，由内、中、外三重城墙、一道护城河环绕巩卫。西撒查纳来是王朝的重要卫星城市，自兰坎亨王时代后，继位前的太子都会被派到此处熟习政事，但王朝末期，全城受毁，当泰可泰王朝变成大城王朝附庸国时，该城一度改名为恰连（Chaliang），直到却克里王朝崛起，才由拉玛一世修复，著名的沙旺卡洛（Sawankhalok）的窑址也得以留存。
素可泰碑文
素可泰碑文镌刻于13世纪泰国的素可泰王朝时期，是最早用泰文镌刻的碑铭，具有很高的历史和文学价值，在语言文字上被誉为古泰语的典范。迄今为止，泰国境内发掘出的石碑共200余方，大多是用梵文、巴利文、孟文和高棉文刻成，其中最早的碑文镌刻于公元657年。早期的碑文大多记载泰族各公国王公的身世和业绩，历史事件，泰族和邻近各民族的风俗习惯以及佛经的片断等。到素可泰王朝时期，才开始用泰文镌刻碑铭。
发现的素可泰碑有15方，碑文用古泰文镌刻，但杂有一些梵文、巴利文和高棉文。其中一方镌刻于1292年，被认为是最重要者。碑文主要叙述国王兰甘亨的生平事迹，分为三部分：第一部分是兰甘亨用第一人称自述身世。第二部分改用第三人称，叙述兰甘亨治理国家时期素可泰的建设，泰国文字的创造，泰民族的风俗习惯和宗教信仰、生活状况以及当时发生的重大事件，如1292年派遣使节访问中国等等。第三部分记载素可泰的版图，歌颂兰甘亨的功绩。素可泰碑文是泰国有文字记录的最早的历史、文学作品，碑文内容丰富，用语精练，而且押韵，其中不少已成了人们习用的名句。
西昌寺
看多了断垣残壁，一进西昌寺（Wat SiChum），总是立即被那恢宏的建筑、巨大的佛像震摄住。每个游客一进门，就见着巨大的坐佛从窄门中向外凝视，这尊坐佛与蓝坎亨石碑上提到的“阿迦纳佛”相似，右手手指指地，呈镇魔姿，高15公尺，两膝宽11.3公尺，佛像修整得非常完美，一点也没有历经沧桑的感觉，一般相信这尊佛像原本是露天的，后来才加盖了庙宇。这间庙宇长、宽各32公尺，高15公尺，墙厚3公尺，一般庙宇都有通道通到屋顶，左上右上，西昌寺也有，但只能左上右下，而西昌寺的另一个瑰宝就是沿着通道的天花板上有超过50幅的石板画，描绘本生经及佛陀10次转世的故事，可惜现在已经不开放参观。据说有一次高棉的军队派兵攻来素可泰时，有两个素可泰的小兵躲在巨佛的后面，高棉的军队攻进西昌寺时，听到两个小兵的讲话声，以为是佛像在说话，顿时吓得撤兵！因为这一段小故事，西昌寺的佛就被泰国人称为“说话佛”。
卓旁通寺
在泰文中，卓旁（Trapang）是“池塘”的意思，通（Thong）是“金子”之意，卓旁通寺就是“金池寺”，这座寺的大雄宝殿是三十多年前才盖的，塔是锡兰式的，参观重点则是凉亭中供奉的佛脚印。这对刻在灰石上的佛脚印是从素可泰西南方的大脚印山(BigFootprintHill）搬来的，大家都相信这是李泰王在1359年发现的，脚印上有108个须弥山上的吉祥图案，这显示佛与广大无边的须弥山已合而为一，而且是宇宙的中心。在卓旁通寺的南岸有一个小市场，里面有一间小庙，庙里的地上有个半身陷在地里的石像，立在石像前的是素可泰开国君王帕峦王的塑像。这是描述素可泰建城初期的一个神话故事，话说当时高棉王想知道素可泰的内况，就派了一个精通奇门盾甲的人来探听帕峦王情况，那时帕峦王在一间寺庙中当和尚，正在庭院中扫地，这个高棉人从地中钻出来，只看见一个和尚在扫地，所以就开口问这个和尚知不知道帕峦王在那里？怕峦王见这个人长得不像泰国人，而且又会奇门盾甲，深知来者不善，便将计就计，告诉这个一半陷在地下的人说：“你在这儿等一等”。帕峦王有出口成真的能力，这个高棉人变得不能钻出地面，只能在那里等，等成了一座石像了，后人便籍此表示泰国国王的神力及伟大。
玛哈泰寺
玛哈泰寺（WatMahathat）位于素可泰古城的中央，四面有沟渠环绕，从印拉第王开始建造，直到1345年完成于李泰王时期，属于皇室宗庙，寺中原有209座塔，10处僧院，但大部份都仅剩地基而已。目前还能辨识的主要有纯素可泰式的主塔，周围张着4座室利佛逝（Sri-vijaya）兼锡兰式小塔和4座高棉式小塔，拥有素可泰主僧院、大城盖的主僧院、李素五骨灰院、南北两座内含9尺立佛的庙宇，还有黄昏时可拍摄美丽剪影的大雄宝殿。
玛哈泰寺的主塔是一座上部呈含苞莲花状的纯素可泰式佛塔，这是李泰王时重建的，原来是一座高棉式佛塔，李泰王不想受高棉影响，遂把原来的高棉塔包起来，外面盖成纯素可泰式的佛塔，这种不破坏前人（朝）作品的例子在泰国时时可见，因为泰人相信破坏庙宇或佛像是对神不尊敬的，所以都是用把建筑物包起来或盖起来，外面再建新的这种方法，因此建筑物都会愈来愈“有容乃大”，玛哈泰寺中的另一个例子就是主塔前的主僧院前还有一个主僧院，这就是到了大城时期，大城国王为了遮住旧有的素可泰主僧院，所以在它的面前又盖了一座。每年十月水灯节时，晚会打上特别的灯光，还有素可泰舞蹈表演，精彩万分。
沙攀辛寺
沙攀辛寺（WatSaphanHin）又称为石桥寺，有一座大石铺成的似桥长阶，200公尺，虽还能通行，但已崩落倾圮，让人走起来心惊胆颤。据蓝坎亨王留下的石碑记载，沙攀辛寺是一位高僧住的地方，同时也是蓝坎亨王看地势、替整个城市寻找水源之处，每到重要节日他也会骑着大象来些敬拜。高12.5公尺的阿塔洛佛是一座立佛，高高地站在沙攀辛寺中，伸出右手，默默地保护这整个城市，随着佛的手，我们可以看见这块美丽富庶的土地，想象当年的蓝坎亨王运筹帷幄的气魄！
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发表于 2018-12-17 03:26:42