易经系传告诉我们什么

傀儡师我爱你

　　易经系传别讲是有关《系辞传》的讲记，先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐述，系统地介绍了孔子研究《易经》的心得有一次在四川，有位老先生已经七十多岁了，那时候我们看他已经很老了。有一次在四川，有位老先生已经七十多岁了，那时候我们看他已经很老了。为南环瑾老先生所著。

　　易经系传告诉我们什么

　　易经系传告诉我们，打开宇宙人生密码的钥匙是修养德行。何以见得，在系传中，孔子多次提到德字，如：夫干，天下之至健也，德行恒易以知险；夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻（下传12章）。是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也（下传7章）。阴阳合德（下传6章）。以通神明之德，以类万物之情（下传2章）。利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也，穷神知化，德之盛也（下传5章）；以体天地之撰，以通神明之德（下传6章）。子曰：易，其至矣乎！夫易，圣人所以崇德而广业也（上传7章）。这个德，是广义的德，包含天地、神明、万物之德。可以用三个字概括：生（天地之大德曰生）、易、简（易简之善配至德）。

　　易经系传讲，“神而明之存乎其人，苟非其人，道不虚行”（上传12章）。如何修养德行，如何找到连接人事和天理之间的桥梁，以人事达天理，由天理济人事。一个字——中！中者，不偏不倚谓之中，做人处事不违背天理人情。以易经的理论来说，要时与位相当，方能得中。所以系传讲“圣人之大宝曰位，何以守位曰仁”（下传1章），这里提出儒家仁的思想，仁在系传其他章节也多次出现，如：安土敦乎仁（上传4章），显诸仁（上传5章）。可以这样说：仁为中之用，中为仁之体。何以行仁，在《论语》中，孔子针对不同学生提出了不同的答案，在系传中，孔子以信（人之所助者信也）、性（成性存存，道义之门；成之者性也）、善（继之者善）、义来阐发仁的内涵。

　　易经系传别讲天尊地卑

　　天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。

　　是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷震，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。干道成男，坤道成女，干知大始，坤作成物。

　　干以易知，坤以简能。易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，

　　有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业；易简而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。

　　就中国文字来看，如果认为天高高在上是很尊贵的，地在下，便很卑贱，很下贱，这种看

　　法又是胡说，该打三百大板。天尊是尊贵、尊远。我们仰头一看这个太空，天在上面；到了

　　太空，我们的头顶上还有太空，永远的虚空，无量无边的虚空。在我们上面永远很高远，很

　　尊贵的，这就叫做天。地很卑近，卑者近也。尤其是我们人类的文化，就是大土地的文化。人离不开土地，这个

　　地球、土地对我们很卑近。换句话说，卑就是很浅近，很浅，很近。所以说：天，那么高

　　远，无量无边的空间，永无止境；地，我们这个地球，同我们人文文化关系那么密切，非常

　　切近。懂了这个原理，有了这个观念，再来研究《易经》就方便多了。因为我们对这个天的

　　研究，太空的研究，内容太多太多了。就是地球物理的研究也太广泛了，没有办法记述。因

　　此古人便归纳为两个简单的符号，所以说天尊地卑，乾坤定矣。

　　易经不要误读

　　真正说到易的境界在象与数——卦象、卦数，数还包括了阴阳、五行。如果真来研究，先后天八卦及八八六十四卦，必须要背得。《系传》的文字也很浅显，很容易懂。大家要研究古文，想把文章写好，便要

　　先研究孔子的文章。如果我们讲文学史，我认为《系传》是第一流的文学。像老子呀，庄子呀，乃至屈原的《离骚》，都是南方文化的系统。上古时候，我们的文化还没有统一，各个地方不

　　同。所谓齐鲁文化，就是孔孟文化系统，他们也是古代的文学大家。大家若要知道孔孟的文章，

　　仅仅读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是不够的，还要看《易经》的《系辞》上下

　　传，它的文字非常高明，一般人多忽略了。大家要知道，所有的卦都是一个代号，借用现在最新的科学名词来说，就是符号逻辑。可

　　是你要知道啊，千万不能说我们中国文化的《易经》“就是”符号逻辑，“就是”两个字就

　　用错了。符号逻辑是最近新兴的人文科学，是从苏联开始的，现在美国也很流行。如果提到

　　西方符号逻辑的科学精神，可以说我们中国几千年以前都有了。例如我们《易经》的卦就是

　　一种符号逻辑，但是如果说我们《易经》就是符号逻辑，那就错了。这就是不懂中国文化，

　　把他打三个耳光还算客气的，在古代应该拉下来打三百大板，因为他的书根本就没有读通。

　　为什么呢？我们老祖宗这个《易经》，在几千年以前就已经有了，而符号逻辑是近几年，还

　　不到一百年才新兴起的一种东四。硬要把我们几千年以前的老祖宗，拿来跟人家外来的文化

　　孙子比：“哎呀！你的东的真好呀，我们中国的《易经》讲的跟你们一样呀！”这岂不是笑

　　话！这是不通的，所以大家要注意。