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至元二十五年（1288），在杭州凤凰山南宋皇城的残垣断壁上，竖起了一座佛塔。塔基用白色碑石垒砌，塔高达二十余丈，全身乳白色，形如一只大花瓶，上面雕刻着数不清的佛菩萨像，塔中还藏有数十万卷佛经。
自从至元十四年（1277），民间失火殃及宋皇宫，烧成一片废墟后，这个俯瞰杭城和钱塘江的风水宝地，已经十多年未有新建筑了。但是，杭州的百姓却高兴不起来。
这座塔被称作尊圣塔，但在南宋遗民的眼里，它就是一座让人咬牙切齿的“镇南塔”，沉重地压在前朝的中枢，大宋皇宫之上。而且民间纷传，徽钦二帝以来的帝王骸骨，都被埋在塔底下，以示镇压大宋永世不得翻身之意。
先帝的遗骸本应在帝陵中安寝，真的被埋在这里了？传闻的起点，罪恶的开始，就是在至元十五年（1278），造塔者杨琏真迦把贪婪之手伸向了绍兴帝陵……
杨琏真迦盗陵
至元十四年（1277），元军占领南宋临安府的第二年。
元军还在与大宋残军在闽粤地区进行拉锯战。来自原西夏旧地的党项人杨琏真迦，顶着“江南释教都总统”的头衔来到杭州城，统管江南的所有佛教事务。
佛家讲求仁慈，这位都总统打着弘扬佛法的旗号，却掩饰不住对金钱财货的贪婪，到处搜刮江南民间财富，最后，他的目光瞄上了绍兴的帝陵。绍兴路会稽县泰宁寺的僧人宗允、宗恺，想要盗砍帝陵的树木，与守陵人产生冲突，给杨琏真迦带来了绝佳的借口。
无良的僧人告到了佛教系统内的大靠山杨琏真迦这里，他们将皇陵里的金玉异宝描绘得天花乱坠，怂恿杨琏真迦前往盗掘，希望能够分一杯羹。
发掘前朝帝陵必将引起朝野震动，搞不好还会导致遗民造反，于是杨琏真迦做了周密的安排。他先贿赂了权臣桑哥为他撑腰，而且摸准了皇帝会默许破坏宋帝陵以泄王气的行为，就放心地下手了。
万事齐备后，至元十五年（1278），杨琏真迦出具支持泰宁寺僧人的文书，借口前往安抚侵占寺地，带着党项僧人和工匠丁夫，来到陵区。宋陵使中官罗铣坚持守陵，努力反抗这群盗陵者。怎奈暴徒凶狠，用大锤殴打罗铣，最后将刀架在他的脖子上逼迫他。大宋已是垂亡之际，小小守陵人又如何抵得住来自官方的盗陵者，罗铣只能跪在地上痛哭，眼睁睁地看着他们冲向了六座帝陵。
倒挂宋理宗尸首沥水银
宋宁宗、杨皇后、宋理宗和宋度宗四陵最先被盗行发掘，随后又发掘了高宗、孝宗和光宗，以及众位皇后等陵，钦徽二帝的陵寝并无什么珍贵的随葬品，也被破坏殆尽。
宋室南渡后，历代皇帝内心都有希望光复北方疆土，未来能够归葬旧陵，因而暂厝在绍兴，陵墓都没有修得太坚固，埋得较浅，挖墓并不困难。没想这反而让杨琏真迦等人容易得手，他们很快割破棺木，将随葬的宝货全部取走。
民间传闻，他们从六陵掠去随葬的金银珠宝有徽宗陵的“马乌玉笔箱”、“铜凉拨锈管”，高宗陵的“真珠戏马鞍”，光宗陵的“交加白齿梳”、“香骨案”，理宗陵的“伏虎枕”等等。
首先被挖开的是宋理宗赵昀的永穆陵，他们在宋理宗的陵寝中盗宝最多，挖开浮土后就见到长长的用青砖砌成的地宫。在撬开棺材时，只见一股白气冒散出来。白气散尽后，只见理宗的尸体竟然保存得完好无损，栩栩如生，用金丝网罩包盖得好好的，满身都是珠光宝气。杨琏真迦等人将棺中宝物尽数取走后，又把理宗的尸体倒悬，撬出含在口里的夜明珠。理宗的尸首不腐是因为往体内灌注了水银，在当时算是很珍贵的金属。贪婪的杨琏真迦竟然命人将理宗尸体倒挂，以沥取腹中的水银。
最后，杨琏真迦用船装载盗掘来的宝货，返回杭州，当地有良知的官员看不下去，上告朝廷，怎奈杨琏真迦权力通天，最后不了了之。
宋帝和后妃的遗骸就被随意地毁弃在野外，任其日晒雨淋。
绍兴义士收先帝骸骨
杨琏真迦的盗掘行径引得江南士民痛愤不已，看到遗骨被抛弃荒野更是痛心疾首。终于有一群越地的义士冒着杀头的危险，谋划着拯救被侮辱的先帝遗骸，其中领头的就有王英孙和唐珏等人。王英孙出身世宦望族，家富资财，颇有善声。32岁的唐珏散家财，邀请当地的志同道合的青年士子，众人饮酒正酣时，唐珏请求大家一起收捡遗骸重新埋葬。
当时，陵区还有元兵执守，义士众人冒着杀头的危险，有的化妆成捡小便宜的乞丐，捡拾遗骨放在背筐后，用野外的兽骨或是荒野暴尸的骨骸替代。有的人壮着胆，贿赂看守的元兵，换回了部分骨骸。
收集来的遗骸被分别装函，悄悄埋葬在当地山阴天章寺前，每函前种了一棵冬青树作为标识。唐珏挥泪写下诗句以纪念：“马篓问骸形，南面欲起语，野庸尚纯束，何物敢盗取。余花拾飘荡，白日哀后土。六合忽怪事，蜕龙挂茅宇。老天监区区，千载护风雨。”
参与收骨的义士在行动结束后，结成了汐社，赋诗纪事以抒发愁思。后来，每当寒食节，众人就秘密相聚，祭祀诸位先帝和后妃。久而久之，他们的事迹在当地被传开了，人们悄悄指着他们，担心早晚会遭遇不测。汐社众人不以为惧，或许是当地官员有了恻隐之心，他们的事情一直未被追究。
宋理宗颅骨丢失以头骨做法器
义士们尽可能地收集完整的遗骸，可是唯独理宗的头颅不敢收。因为理宗的头颅十分巨大，实在难以找到相似的颅骨替代，担心事情泄密，最终不敢用伪骨替代，只能让头颅继续暴露荒野。
义士放弃收理宗的头颅，不能不说是莫大的遗憾，却又让他们幸运地瞒住了秘密。古代藏传佛教中有种法器叫嘎巴拉碗，是由人头骨制成，作为举行灌顶仪式的法器，也作为饮器，头骨必须来自修行有成的喇嘛。
但是在杨琏真迦盗掘后不久，他突然想起自己藏传佛教的风俗，迷信用帝王的头骨制作法器，可以达到厌胜，致巨富的效果。于是，杨琏真迦又回过头来，取走了理宗的头颅，嘎巴拉碗，他在招人愤恨的道路上又狠狠地往前迈了一步。
至此，杨琏真迦所有的行径，都不得不让百姓怀疑他的险恶用心。唐珏等人收遗骨的时期隐瞒得很好，杭州人都没有传闻，因而杨琏真迦在凤凰山上修建尊圣塔时，厌胜之术的传闻又在民间传开了。
杭州城内纷纷传言，杨琏真迦修塔还不够，把帝陵挖出的骨骸，夹杂了牛马枯骼，一起埋在了塔下面，他们不愿称之为尊圣塔，不是叫镇南塔，就直呼杨琏塔。以致杭州百姓无不悲感，走过凤凰山下没有不低头，不忍看到白塔。“故宫忽见旧冬青，一塔如山塞涕零。领访鱼影香骨案，更从何处哭帝陵。”
劫火**杨琏塔
不知是否触怒了上天，杨琏真珈所筑的佛塔保存不到五十年，就在元文宗至顺二年（1331）被天雷击中，大火整整烧了三天才熄灭。元朝的文人义士写下“劫火**杨琏塔”，“谁觅胡僧话劫灰”等诗句记载此时，抒发胸中块垒。
早在塔劫天火**前，杨琏真迦等一众指示盗掘者，先后遭到了应有的下场，凡得金钱者，非病即死。宗恺由于杨琏真迦分赃不均，一开始就被杖责至死。宗允为显示自己胆子大，在理宗的头颅上跳来跳去，之后脚上溃烂，一直烂到大腿，痛苦而死。
至元二十八年（1291），权臣桑哥排斥异己，贪赃枉法被处死刑。受桑哥案牵连，杨琏真伽也被问罪抄家，从他家中查得赃物有一千七百两黄金，六千八百两白银，十一万六千二百锭钞，二万三千亩田产，还有不可计数的珠玉珍宝。理宗头颅做的饮器，也被查抄收入皇宫，送给了帝师。
百年之后元亡明兴，洪武元年（1368）正月，朱元璋从侍讲学士危素得知杨琏真迦截理宗顶骨为饮器之事，感慨良久：“宋南渡诸君无大失德，与元又非世仇，元既乘其弱取之，何乃复肆酷如是耶！”
朱元璋不忍宋帝亡灵遭此横祸，派人寻访，找到了从元皇宫中流失的理宗头骨，下诏暂存在北平的高座寺。洪武三年（1370）六月，朱元璋下诏将南宋诸帝遗骨迁回帝陵，并遣官赴北平取回理宗赵峋头骨，一并归葬。
至此，南宋皇帝理宗赵峋的颅骨，在被劫受辱的理宗头颅，终于重新回到了安寝的陵穴之中。
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发表于 2019-1-22 15:03:45